ਹੋਮਰ (9-8 ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.) - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਕਵੀ-ਕਥਾਕਾਰ, ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਇਲਿਆਡ (ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਰਕ) ਅਤੇ ਓਡੀਸੀ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ. ਲੱਭੇ ਪੁਰਾਣੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਹਿਤਕ ਪਪੀਰੀ ਦਾ ਲਗਭਗ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਮਰ ਦਾ ਹੈ.
ਹੋਮਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਹਨ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਾਂਗੇ.
ਇਸ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਹੋਮਰ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜੀਵਨੀ ਹੈ.
ਹੋਮਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀ
ਅੱਜ ਤੱਕ, ਹੋਮਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੀਵਨੀ ਲੇਖਕ ਅਜੇ ਵੀ ਕਵੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਮਰ ਦਾ ਜਨਮ 9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਬੀ.ਸੀ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਸਲਮਿਸ, ਕੋਲਫੋਨ, ਸਮਾਇਰਨਾ, ਐਥਨਜ਼, ਅਰਗੋਸ, ਰੋਡਜ਼ ਜਾਂ ਆਈਓਐਸ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਹੋਮਰ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਸ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਲੇਖਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅੱਜ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹਨ ਜੋ ਹੋਮਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ.
ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੋਮਰ ਅਚੀਲਜ਼ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਵੇਖ ਕੇ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਗੁਆ ਬੈਠਾ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਪਣ ਦੀ ਦਾਤ ਬਖਸ਼ੀ।
ਕਵੀ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਮਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਕੇ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਕਰਕੇ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦਿਤ, ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ "ਅੰਨ੍ਹਾ".
ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਮਰ ਕਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਨ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੀਵਨੀਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਦਾ ਜਨਮ Criਰਤ ਕਰੀਫਿਡਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਮੇਲਸੀਗੇਨੇਸ ਰੱਖਿਆ.
ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਕਵੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਾਵਤਾਂ ਲਈ ਸੱਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਸੀ.
ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਹੋਮਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਭਿਖਾਰੀ ਭਟਕਣ ਵਾਲਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਜੀਵਨੀ ਲੇਖਕ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਓਡੀਸੀ, ਇਲਿਆਡ ਅਤੇ ਹੋਮਰਿਕ ਭਜਨ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹਨ, ਜਦੋਂਕਿ ਹੋਮਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਸੀ.
ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਗਾਇਕਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੇਸ਼ੇ ਅਕਸਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲੰਘੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ.
ਇਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਹੋਮਰ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਮੰਨ ਲਈਏ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਕਵੀ ਬਣਨਾ
ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੋਮਰ ਸਮਾਇਰਨਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਚੰਗੇ ਵਿੱਦਿਅਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦਿਆਂ, ਫੈਮੀਆ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ.
ਆਪਣੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹੋਮਰ ਨੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ .ੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਿਆ.
ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਹੋਮਰ ਨੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ. ਇਥਕਾ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵਿਗੜ ਗਈ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਹ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਪੈਦਲ ਹੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਗਿਆ.
ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਕਵੀ ਕੋਲੋਫਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਗੁਆ ਬੈਠਾ. ਆਪਣੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਇਸ ਦੌਰ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਮਰ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.
ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕੀ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ.
ਹੋਮਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ
1795 ਵਿਚ, ਫ੍ਰੈਡਰਿਕ ਅਗਸਤ ਵੁਲਫ ਨੇ ਇਕ ਥਿ .ਰੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਹੋਮਰਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਸਾਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੀ: ਕਿਉਂਕਿ ਹੋਮਰ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਸੀ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਿਆ।
ਵੁਲਫ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੰਮ ਦਾ ਮੁਕੰਮਲ ਰੂਪ ਦੂਜੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਸਦਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਹੋਮਰ ਦੇ ਜੀਵਨੀਕਾਰਾਂ ਨੂੰ 2 ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: "ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ" ਜੋ ਵੁਲਫ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ "ਯੂਨਿਟਾਰੀਅਨ" ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਚਨਾਵਾਂ ਇੱਕ ਲੇਖਕ - ਹੋਮਰ ਦੀ ਹਨ.
ਅੰਨ੍ਹੇਪਨ
ਹੋਮਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਕਈ ਸਹਿਯੋਗੀ ਉਸਦੀ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਣਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ਬਦ "ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ" ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੋਮਰ ਨੂੰ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸਮਝਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
ਕਲਾਕਾਰੀ
ਬਚੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੋਥੀਆਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਹੋਮਰ ਵਿਵਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਸਰਬੋਤਮ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ.
ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਲੂਟਾਰਕ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਲਿਆਡ ਨਾਲ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ "ਓਡੀਸੀ" ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਹੋਮਰ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਲਿਆਡ ਅਤੇ ਓਡੀਸੀ ਦਾ, ਬਲਕਿ ਕਾਮੇਡੀ ਮਾਰਗਿਟ ਅਤੇ ਹੋਮਰਿਕ ਭਜਨ ਦਾ ਵੀ ਲੇਖਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: "ਸਾਈਪ੍ਰਿਓਟ", "ਟੇਲੀਅ ਇਲੀਅਮ", "ਇਥੋਪੀਸ", "ਸਮਾਲ ਇਲਿਆਡ", "ਵਾਪਸੀ".
ਹੋਮਰ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ onlyੰਗ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸਿੱਖਣਾ ਆਸਾਨ ਵੀ ਹੈ.
ਮੌਤ
ਇਕ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਹੋਮਰ ਆਈਓਸ ਟਾਪੂ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਥੇ ਉਹ ਦੋ ਮਛੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹੇਠਲੀ ਬੁਝਾਰਤ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ: "ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਫੜਿਆ, ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਫੜਿਆ ਅਸੀਂ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ."
ਰਿਸ਼ੀ ਲੰਬੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ, ਪਰ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਿਆ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਮੁੰਡੇ ਮੱਛੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਜੂਆਂ ਫੜ ਰਹੇ ਸਨ.
ਹੋਮਰ ਬੁਝਾਰਤ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਖਿਸਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ.
ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਵੀ ਨੇ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਤ ਉਸ ਲਈ ਇੰਨੀ ਭਿਆਨਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿੰਨੀ ਮਾਨਸਿਕ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ.
ਹੋਮਰ ਫੋਟੋਆਂ
