ਕਿਰਿਲ (ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੌਨਸੈਂਟਿਨ ਉਪਨਾਮ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ; 827-869) ਅਤੇ Odੰਗ (ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮਾਈਕਲ; 815-885) - ਓਰਥੋਡਾਕਸ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਸੰਤਾਂ, ਥੱਸਲਾਲੋਨੀਕੀ (ਹੁਣ ਥੱਸਲਲੋਨੀਕੀ) ਦੇ ਭਰਾ, ਪੁਰਾਣੀ ਸਲੈਵੋਨੀਕ ਅੱਖ਼ਰ ਅਤੇ ਚਰਚ ਸਲੈਵੋਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਿਰਜਕ, ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ.
ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਭਰਾਵਾਂ ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ ਲਿਖੋ.
ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ
ਦੋਹਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੈਥੋਡੀਅਸ (ਆਪਣੇ ਟੈਨਸਰ ਮਾਈਕਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ) ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਥੱਸਲੋਨਿਕਾ ਦੇ ਬਾਈਜੈਂਟਾਈਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ 815 ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. 12 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, 827 ਵਿੱਚ, ਸਿਰਲ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਟਨਸ਼ੋਰ ਕਾਂਸਟੇਨਟਾਈਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ). ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ 5 ਹੋਰ ਪੁੱਤਰ ਸਨ.
ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ
ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਇਕ ਨੇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚੋਂ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਲਿਓ ਨਾਮ ਦੇ ਇਕ ਮਿਲਟਰੀ ਲੀਡਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਜੀਵਨੀਕਰਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜਾਤੀ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਲਵ, ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਬੁਲਗਾਰੀਅਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.
ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੇ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਭਰਾ ਸਾਂਝੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨਾਲ ਇਕਜੁੱਟ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਿਜ਼ੰਟਾਈਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਹੁਨਰਮੰਦ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ, ਸਿਰਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿਚ ਬਿਤਾਇਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤ ਸੀ.
ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ, ਸਲੈਵਿਕ, ਇਬਰਾਨੀ ਅਤੇ ਅਰਾਮਿਕ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵਾਹ ਸੀ. ਮੈਗਨਾਵਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 20-ਸਾਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਫਲਸਫੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਮਸੀਹੀ ਸੇਵਕਾਈ
ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ, ਸਿਰਿਲ ਕੋਲ ਉੱਚ-ਅਹੁਦੇ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣਨ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੌਕਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ, ਸੈਨਾ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ-ਇਨ-ਚੀਫ਼. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕੈਰੀਅਰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਾਈਜ਼ੈਂਟਾਈਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਡਿਪਲੋਮੈਟਾਂ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਜਿੱਥੇ ਇਸਲਾਮ ਜਾਂ ਹੋਰ ਧਰਮ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਿਰਿਲ ਨੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਹੋਰਨਾਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ.
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੱਠ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸੈਨਿਕ ਸੇਵਾ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ ਕਿ 37 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਮੱਠ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਲਿਆ.
860 ਵਿਚ, ਸੀਰੀਲ ਨੂੰ ਮਹਿਲ ਵਿਚ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਖਜ਼ਰ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਖੱਜਰ ਕਾਗਨ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਉਹ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੋਣ.
ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਬਹਿਸ ਵਿਚ, ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਸਿਰਿਲ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਖਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਰੀਲ ਮੁਸਲਿਮ ਇਮਾਮ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਜੇਤੂ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਾਗਾਨ ਨੇ ਉਸਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਬਦਲੀ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਖਜ਼ਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਜੋ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ.
ਆਪਣੇ ਘਰ ਪਰਤਣ ਦੌਰਾਨ, ਭਰਾ ਕ੍ਰੀਮੀਆ ਵਿੱਚ ਰੁਕ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਲੇਮੈਂਟ, ਪਵਿੱਤਰ ਪੋਪ, ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਮਿਲੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ.
ਇਕ ਵਾਰ ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ (ਸਲੇਵਿਕ ਰਾਜ) ਰੋਸਟਿਸਲਾਵ ਮਦਦ ਲਈ ਕਾਂਸਟੇਂਟਿਨੋਪਲ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਈਸਾਈ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਭੇਜਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰੋਸਟਿਸਲਾਵ ਜਰਮਨ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਸਿਲਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੀ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਗਈ - ਸਲੈਵਿਕ ਅੱਖ਼ਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਮੋਰਾਵੀਆ ਵਿਚ, ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਵਿਦਿਅਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਸਲੇਵ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਲਿਖਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਸੇਵਾਵਾਂ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਉਣੀਆਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ 3 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਖਿੱਚੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀਆਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਦਿਅਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੇ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ.
867 ਵਿਚ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੁਫ਼ਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿਚ ਰੋਮ ਜਾਣਾ ਪਿਆ। ਪੱਛਮੀ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਲੈਵਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਾਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
ਉਸ ਯੁੱਗ ਵਿਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਸਿਰਫ ਯੂਨਾਨੀ, ਲਾਤੀਨੀ ਜਾਂ ਹਿਬਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਰੋਮ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ, ਸਿਰਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਬਲਾਟਨਸਕੀ ਰਿਆਸਤ ਵਿਚ ਰੁਕੇ. ਇੱਥੇ ਉਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਵਪਾਰ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਇਟਲੀ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਲੇਮੈਂਟ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਭੇਟ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸਨ। ਨਵਾਂ ਪੋਪ ਐਡਰਿਅਨ ਦੂਜਾ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਲੈਵਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੌਰਾਨ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਰੈਂਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.
869 ਵਿਚ, ਸਿਰਿਲ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਖੁਦ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੰਮ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਰਿਹਾ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ, ਉਸਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਯਾਈ ਸਨ. ਉਸ ਨੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਮੋਰਾਵੀਆ ਪਰਤਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ.
ਇੱਥੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਜਰਮਨ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਮ੍ਰਿਤਕ ਰੋਸਟਿਸਲਾਵ ਦਾ ਤਖਤ ਉਸਦੇ ਭਤੀਜੇ ਸਵਿਆਟੋਪੋਲਕ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਜਰਮਨਜ਼ ਦੀ ਨੀਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਸਲੈਵਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਰੱਬੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯਤਨ ਦਾ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ. ਇਹ ਉਤਸੁਕ ਹੈ ਕਿ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਵੀ ਮੱਠ ਵਿਚ 3 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੋਪ ਜਾਨ ਅੱਠਵੇਂ ਨੇ ਬਾਈਜੈਂਟਾਈਨ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਹੋਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.
ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਚਰਚਾਂ ਵਿਚ, ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਲੈਵਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਣਾ ਅਜੇ ਵੀ ਵਰਜਿਤ ਸੀ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਗੁਪਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਲੈਵਿਕ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ.
ਜਲਦੀ ਹੀ, ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਚੈੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਲਗਭਗ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਜਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਸਲੈਵਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲੈਣ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਹੋਇਆ. ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਇਆ.
ਵਰਣਮਾਲਾ ਬਣਾਉਣਾ
ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਲੈਵਿਕ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੇਠਾਂ ਚਲੇ ਗਏ. ਇਹ 862-863 ਦੇ ਮੋੜ ਤੇ ਹੋਇਆ. ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ.
ਆਪਣੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਉਸੇ ਪਲ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਾਉਂਟ ਲਿਟਲ ਓਲੰਪਸ ਦੀ opeਲਾਨ ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਸਿਰਿਲ ਨੂੰ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦਾ ਲੇਖਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਹੜਾ ਰਹੱਸ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਮਾਹਰ ਗਲੈਗਾਲਿਟਿਕ ਅੱਖ਼ਰ ਵੱਲ ਝੁਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚਲੇ 38 ਅੱਖਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੀਰੀਲਿਕ ਅੱਖ਼ਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਲੈਮਟ ਓਹਰੀਡਸਕੀ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਿਰਿਲ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ - ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਲਿਖਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਕ ਹੈ.
ਵਰਣਮਾਲਾ ਦਾ ਅਧਾਰ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸੀ - ਅੱਖਰ ਬਹੁਤ ਮਿਲਦੇ ਜੁਲਦੇ ਹਨ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕਿਰਿਆ ਪੂਰਣ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਉਲਝੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਪਰ ਗੁਣ ਸਲੈਵਿਕ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਨੋਨੀਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਬਰਾਨੀ ਅੱਖਰ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ - "ਸ਼".
ਮੌਤ
ਰੋਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ, ਸਿਰਿਲ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਲੱਗ ਗਈ, ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਘਾਤਕ ਸਾਬਤ ਹੋਈ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਿਲ ਦੀ ਮੌਤ 14 ਫਰਵਰੀ, 869 ਨੂੰ 42 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ. ਇਸ ਦਿਨ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ 16 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ 70 ਅਪ੍ਰੈਲ 885 ਨੂੰ 70 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੋਰਾਵੀਆ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਜਮਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਅੱਜ ਬਾਈਜੈਂਟਾਈਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਸਤਿਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੀ ਫੋਟੋ
