ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਬਚਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਨੇੜੇ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਤਹ 'ਤੇ ਭੰਡਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਹੋਰ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਕੇ. ਲੱਖਾਂ ਹੈਕਟੇਅਰ ਰਕਬੇ ਤੇ, ਪੌਦੇ ਉਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਉੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਘਾਹ ਦਾ ਕੋਈ ਬਲੇਡ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਨਕਲੀ ਸਿੰਚਾਈ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਕੁਦਰਤ ਉੱਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪਾਏਦਾਰ ਟੋਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਬੇਸ਼ਕ, ਕਈ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਲਾਲਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਉੱਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਹੀ ਲੰਡਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਤੰਦਰੁਸਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਬਾਦੀ, ਭੁੱਖ, ਘੋੜੇ ਦੀ ਖਾਦ ਅਤੇ ਧੂੰਆਂ ਤੋਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ - ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਖਰਚਾ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਈਕਲ ਕ੍ਰਿਸਟਨ ਦੇ ਇਕ ਨਾਵਲ ਦੇ ਨਾਇਕ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੋਵੇਗੀ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਆਮ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਰਵੱਈਆ ਸਹੀ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਤਾ, ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਵੇ. ਗੁਫਾਵਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਨਾ ਜਾਓ, ਪਰ ਪਾਮ ਦੇ ਤੇਲ ਲਈ ਬਰਸਾਤੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹੈਕਟੇਅਰ ਵਿਚ ਵੀ ਨਾ ਕੱਟੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
1. ਇਸ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿਚ "ਉਜਾੜ" ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਅਸਲ ਉਜਾੜ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਭਾਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਉਜਾੜੇ ਦੀ ਰਸਮੀ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਜਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ "ਜੰਗਲੀ ਕੁਦਰਤ": ਜੰਗਲ, ਪਸ਼ੂਆਂ, ਬਿਸਨ ਦੇ ਉਹੀ ਬਦਨਾਮ ਝੁੰਡ, ਆਦਿ ਦਰਅਸਲ, ਅਮਰੀਕੀ ਕੁਦਰਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸਭਿਅਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੀ ਆਮਦ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਸਲੈਸ਼ ਅਤੇ ਬਲਦੀ ਖੇਤੀ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਕੁਝ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਕ ਜਾਂ ਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਬਾਲਣ ਇਕੱਠੀ ਕਰਕੇ.
2. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਸਮਲਿੰਗੀ, ਤਿੱਬਤ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਮੱਠਾਂ ਦਾ ਫੈਲਣਾ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪਤੀ ਤੋਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵਿਚ ਪਤਨੀ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਇਕੋ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੁਦਰਤ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਬਾਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੀਮਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਨਮ ਦਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ methodsੰਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
3. ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਾਂਭ ਸੰਭਾਲ ਵੱਲ ਰਾਜ ਅਤੇ ਹਾਕਮ ਸਰਕਲਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਸੰਭਾਲ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ 'ਤੇ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ, ਜੋ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਅਪਣਾ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੱਕੜ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਵਰਜਦੀ ਸੀ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੌਰਾਨ, ਮਕਾਨ ਮਾਲਕਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੈਕਟੇਅਰ ਰਕਬੇ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ. ਜਰਮਨ ਅੱਧੇ-ਲੱਕੜ ਵਾਲੇ ਮਕਾਨ - ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਅੱਧ ਵਿਚ ਲੰਬਕਾਰੀ ਸ਼ਤੀਰ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੂੜੇਦਾਨ ਨਾਲ ਮਕਾਨਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ, ਸ਼ਤੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਭਰਨਾ - ਇਹ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਜਿਹੇ ਘਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜੰਗਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਨ ਜਿਹੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸਾਨੀ ਦੇ ਫਿਰਕਿਆਂ ਦੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਹਿਰੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ. ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ, ਅਤੇ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਫੈਨਸਿੰਗ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਵਾਤਾਵਰਣਕ" ਸੁਧਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਸਿੰਚਾਈ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਫੈਸ਼ਵਰਕ ਦੀ ਕਾ a ਚੰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ
4. ਯੂਰਪ ਵਿਚ 17 ਵੀਂ - 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਵਿਚ ਕਮੀ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਉਪਜਾity ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀਆਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜਰਮਨ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨੀ ਯੂਸਟੀਸ ਵਾਨ ਲੀਬੀਗ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਜਾity ਸ਼ਕਤੀ ਮੁੜ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਜੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਸਾਰਾ ਨਿਕਾਸ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਸੀਵਰੇਜ ਸਿਸਟਮ ਆਖਰਕਾਰ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਚੀਨ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾਨ ਨੇ ਬੁਰਾ ਸਵਾਦ ਦਿਖਾਇਆ ਜੇ ਉਸਨੇ ਖਪਤ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਕੀਤੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਮਾਲਕ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ. ਵੈਨ ਲੀਬੀਗ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸੱਚਾਈ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਝਾੜ ਵਿਚ ਕਮੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਖਾਦ ਦੀ ਘਾਟ, ਕਟੌਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਕਾਰਕਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਯੂਸਟੀਸ ਵਾਨ ਲੀਬੀਗ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰਸਾਇਣ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਸੀ
5. ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰੇ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਕਾ in ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸੇਨੇਕਾ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਅਮੀਰ ਦੇਸ਼-ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਲਾ ਨਾਲ ਦਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ਦੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਵਿਚ, ਅਜਿਹੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ ਜਿਹੜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਤਲਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਖੰਭ ਫਾੜਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਵਿਭਿੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾਲਚੀਨੀ ਨਹੀਂ ਉੱਗਦੀ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰੇਗੀ.
ਸੇਨੇਕਾ ਨੇ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ
6. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਬੁਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ. ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਅੱਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਦੇ ਅੱਗਾਂ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਣਦੀਆਂ ਸਨ. ਖੇਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅੱਗ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਕ ਫੜ ਕੇ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਝਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜਵਾਨ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨ ਲਈ, ਜ਼ਮੀਨੀ ਅੱਗਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਮੈਮਥ ਘਾਟੀ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਦਰੱਖਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧਦੇ ਰਹੇ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਅੱਗ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਿਜਾਈ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਦ ਵੀ ਦਿੱਤੀ (ਸੁਆਹ ਗਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੈ) ਖਾਦ), ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਰਜੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਮੌਜੂਦਾ ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲ ਰਾਖਵੇਂ, ਅਛੂਤ ਬਣ ਗਏ ਹਨ.
7. ਇਹ ਕਥਨ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਖਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, 100% ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪਸ਼ੂ ਸਮੂਹਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਹ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸਥਾਨ ਹਨ ਜਿਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮਮੌਥਾਂ ਜਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜੰਗਲੀ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਬਚਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਕੋਈ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾvention ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਜੰਗਲੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਖੋਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵੱਲ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਣਜੰਮੇ ਵੱਛੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਮਲਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਭਾਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਥੇ “ਗਲਤ” ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਅਜਿਹੇ ਘ੍ਰਿਣਾ ਨਾਲ, ਸੈਂਕੜੇ ਮੱਝਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤਾ, ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ੁਬਾਨਾਂ ਹੀ ਕੱਟੀਆਂ। ਬਾਕੀ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਸੁੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ.
8. ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦਾ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜੰਗਲਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰਾ ਰਵੱਈਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੀਨ ਵਿਚ, ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤਿੱਬਤ ਦੇ ਪਹਾੜ ਵਿਚ ਵੀ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਜਪਾਨ ਵਿਚ, ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਲੱਕੜ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ, ਚੀਨ ਵਿਚ ਜੰਗਲਾਂ ਨੇ 8% ਖੇਤਰ, ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿਚ - 68% ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਲਿਆ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਮਕਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕੋਠੇ ਨਾਲ ਭਾਰੀ ਗਰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
9. ਇਕ ਸਮੁੱਚੀ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਨੀਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੈਨਿਸ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਖੇਤਰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਕਾਸ ਜਾਂ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ, ਵੇਨੇਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਸੀ. ਇਹ ਪਾਬੰਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ - ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਇਕੱਲੇ ਸੈਂਟਾ ਮਾਰੀਆ ਡੇਲਾ ਸਲਾਟ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਇਕ ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਵਾਸੀਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਉਥੇ, ਵੇਨਿਸ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛੂਤ ਵਾਲੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ "ਇਕੱਲਤਾ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਸੇਬਾ", ਅਤੇ ਵੇਨਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਟਾਪੂ ਸਨ.
ਇੱਕ ਮਿਲੀਅਨ ਬਵਾਸੀਰ
10. ਨਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਡੈਮਾਂ ਦੀ ਡੱਚ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਡੱਚਾਂ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸਮੁੰਦਰ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਰੋਤ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੱਚਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਖੁਰਦ-ਬੁਰਦ ਕੀਤਾ. ਬਿੰਦੂ ਪੀਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਬਾਲਣ ਸੀ. ਪੀਟ ਦੀ ਮਾਈਨਿੰਗ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ edੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਬਿਨਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੇ. ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਡਿੱਗ ਗਿਆ, ਖੇਤਰ दलदल ਬਣ ਗਿਆ. ਇਸ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਲਈ, ਚੈਨਲਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨਾ, ਡੈਮਾਂ ਦੀ ਉਚਾਈ ਵਧਾਉਣਾ ਆਦਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ.
11. ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤਕ, ਉਪਜਾ soil ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀ ਨੂੰ ਮਲੇਰੀਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਮੱਛਰ ਦਲਦਲ ਦੀ ਉਪਜਾ. ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਠੰagੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿੰਜਾਈ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਖੇਤਰ ਮਲੇਰੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਬਣ ਗਏ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਸਿੰਚਾਈ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਡੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਨਹਿਰਾਂ 'ਤੇ ਮਾਣ ਸੀ, ਨੇ ਕਲੀਮੰਤਨ ਵਿਚ ਇਕੋ ਨਹਿਰ ਸਕੀਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਟਾਪੂ ਲਈ ਮਲੇਰੀਆ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ. ਸਿੰਚਾਈ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨਾਲ ਡੀਡੀਟੀ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਹੋਇਆ. ਇਸ ਅਣਉਚਿਤ damਹਿ nedੇਰੀ ਵਾਲੇ ਰਸਾਇਣ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਮਲੇਰੀਆ, ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਾਂ ਲੈ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਹਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ.
12. ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀਆਂ opਲਾਣਾਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖਿਲਾਰੀਆਂ ਬਨਸਪਤੀਆਂ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਲੈਂਡਸਕੇਪਸ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਿਲਕੁਲ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਮੀ ਆਰਥਿਕ ਲੋੜਾਂ ਲਈ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਇਸ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦਾ, ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਠਲੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ' ਤੇ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਕਮਤ ਵਧਣੀ ਅਤੇ ਪੱਤੇ ਖਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਆਦਮੀ, ਬੇਸ਼ਕ, ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਅਲੋਪ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਮੌਸਮ ਸੀ: ਛੋਟੇ ਬਰਫ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਨਸਪਤੀ ਗਰਮ ਹੋਣ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਏ ਹਨ, ਜੰਗਲ ਦੇ ਘਾਟੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਅਰਥਾਤ, ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਬਨਸਪਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਵੱਖਰੀ ਸੀ - ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਸਧਾਰਨ ਨੂੰ ਵੇਖੇ.
ਯੂਨਾਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼
13. ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ, ਲੇਖਕ ਜੋਹਨ ਐਵਲਿਨ, ਰਾਇਲ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਨੇ ਕੋਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਲੰਡਨ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ. ਐਵਲਿਨ ਨੇ ਕੋਇਲੇ ਦੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਨਿਕਲ ਰਹੇ ਸਮੋਕ ਨੂੰ “ਨਰਕ” ਕਿਹਾ। ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਹਿਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਚੰਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਚਾਰਕੋਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ.
ਲੰਡਨ ਸਮੋਕ: ਧੁੰਦ ਅਤੇ ਧੂੰਏਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ
14. ਲੋਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. 1184 ਵਿਚ, ਏਰਫੋਰਟ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿਚ ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ ਭੀੜ, ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚੀ, ਫਰਸ਼ ਵਿਚੋਂ ਡਿੱਗ ਪਈ ਅਤੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵਗਦੀ ਇਕ ਨਦੀ ਵਿਚ ਜਾ ਡਿੱਗੀ. ਪੈਲੇਸ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲਾ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਪਾਣੀ ਤੁਰੰਤ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਧੋ ਦੇਵੇ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਬੇਸ਼ਕ, ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟੈਂਕ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.
15. 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ, ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਅਤੇ ਕਨੇਡਾ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੈਰੀਆਂ "ਡਸਟ ਕੌਲਡਰਨ" ਵਿਚ ਸਨ. ਕਾਸ਼ਤ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਧਾ, ਕਟਾਈ ਵਿਰੁੱਧ ਉਪਾਅ ਦੀ ਘਾਟ, ਪਰਾਲੀ ਸਾੜਨ ਨਾਲ ਮਿੱਟੀ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ। ਖੁੱਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਵਾਵਾਂ ਨੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ. ਹਿ humਮਸ ਦੀ ਚੋਟੀ ਦੀ ਪਰਤ 40 ਮਿਲੀਅਨ ਹੈਕਟੇਅਰ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਭੂਚਾਲ ਨੇ 80% ਮਹਾਨ ਮੈਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਬੋਇਲਰ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ, ਭੂਰੇ ਜਾਂ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀ ਬਰਫ ਡਿੱਗ ਪਈ, ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੋਕ ਧੂੜ ਭਰੇ ਨਮੂਨੀਆ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਲੱਗ ਪਏ. ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਹੀ 500,000 ਲੋਕ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਏ।
ਧੂੜ ਭਰੀ ਹੋਈ ਝੀਲ ਨੇ ਸੈਂਕੜੇ ਬਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ
