ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਂਕਾਵਿਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸਲਾਮਿਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਹੋਈ. ਰਸ਼ੀਅਨ ਮਹਾਂਕਾਵਿਆਂ ਅਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਹਨ.
ਮੋਰਫਿ --ਸ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਨੀਂਦ ਅਤੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
ਸਾਹਿਤਕ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਰਗੀਕਰਣ ਹੈ. ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਇਕ ਕਹਾਣੀ, ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸਜਾਵਟ, ਇਕ ਪਲਾਟ ਵਿਕਾਸ, ਜਾਂ ਇਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾਇਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਸੁਪਨੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਲਈ. ਲੇਖਕ ਕਿਸੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜ਼ਾਦ ਹੈ, ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਭਾਵਨਾਹੀਣਤਾ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਘਾਟ, ਦੂਰ ਦੁਰਾਚਾਰ, ਆਦਿ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦੁਆਰਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ.
ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਵਰਣਨ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਰੂਪਕ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਐੱਫ ਐੱਮ ਡਸਟੋਏਵਸਕੀ ਨੇ ਇਸ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਮਾਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ. ਉਸਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪੋਰਟਰੇਟ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਜਨਾਂ ਪੰਨੇ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦੇ ਆਏ ਹਨ. ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ, ਸੁਪਨੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੇ. ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਫੁੱਲ ਏ.ਏ. ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਲੇਖਕ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਜਾਸੂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਮੈਗਰੇਟ ਜਾਰਗੇਸ ਸਿਮਮਨਨ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਠੋਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਖੜਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਮਮਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਸ਼ਰਮਨਾਕ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
1. ਸਮੀਖਿਆ "ਵੀਰਾ ਪਾਵਲੋਵਨਾ ਦਾ ਸੁਪਨਾ" ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ, ਨਿਕੋਲਾਈ ਚਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਦੇ ਨਾਵਲ "ਬਹੁਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਕੀ ਹੈ?" ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਨਾਵਲ ਦੀ ਮੁੱਖ ਨਾਇਕਾ, ਵੇਰਾ ਪਾਵਲੋਵਨਾ ਰੋਜ਼ਸਲਕਾਇਆ ਦੇ ਚਾਰ ਸੁਪਨੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪਕ, ਬਲਕਿ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਲੜਕੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਆਹ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਬਚ ਗਈ. ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ, ਵੀਰਾ ਪਾਵਲੋਵਨਾ ਦੇ ਦੋ ਜਾਣਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਰੂਸੀ ਸਮਾਜ ਦੀ .ਾਂਚਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਤੀਸਰਾ ਸੁਪਨਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਵਿਆਹੀ womanਰਤ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਭਾਵਨਾ ਸਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਚੌਥੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ, ਵੀਰਾ ਪਾਵਲੋਵਨਾ ਸ਼ੁੱਧ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ. ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਆਮ ਸਮੱਗਰੀ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ. ਨਾਵਲ ਲਿਖਣ ਵੇਲੇ (1862 - 1863), ਲੇਖਕ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਪੌਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ. ਅਜਿਹੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਪਰਜੀਵੀ ਰਹਿਤ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਮਾਜ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣਾ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਚਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਲਾਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਦੇ ਜਾਗਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਰੂਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਦਰਸ਼ਣ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ.
"ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ?" ਵਿੱਚ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ. ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਐਨ.ਜੀ. ਚਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ
2. ਵਿਕਟਰ ਪੈਲੇਵਿਨ ਦਾ ਵੀਰਾ ਪਾਵਲੋਵਨਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੁਪਨਾ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ "ਦਿ ਨੌਵਾਂ ਸੁਪਨਾ ਦਾ ਵੀਰਾ ਪਾਵੇਲੋਵਨਾ" 1991 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਪਲਾਟ ਸਰਲ ਹੈ. ਪਬਲਿਕ ਟਾਇਲਟ ਕਲੀਨਰ ਵੇਰਾ ਉਸ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਟਾਇਲਟ ਦਾ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਹ ਇਕ ਸਟੋਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੇਰਾ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਹੈ. ਨਾਇਕਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ byੰਗ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਮਾਸਕੋ ਸਫਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ likeਰਤਾਂ ਵਾਂਗ, ਉਦਾਰ ਕਲਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਟੋਰ ਵਿਚਲੇ ਕੁਝ ਉਤਪਾਦ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਗਾਹਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ, ਚੀਰ-ਫਾੜ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਇਸ ਪਦਾਰਥ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਮਾਸਕੋ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੀਰਾ ਪਾਵਲੋਵਨਾ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਏਕਾਧਾਰੀ ਭੜਾਸ ਕੱ toਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਧੀ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਰਿਆਜ਼ਾਨ ਜਾਣਗੇ.
3. ਰਯੂਨੋਸੁਕੇ ਅਕੁਟਾਗਾਵਾ ਨੇ 1927 ਵਿਚ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ “ਸੁਪਨਾ” ਸੀ. ਉਸਦਾ ਨਾਇਕ, ਇਕ ਜਪਾਨੀ ਕਲਾਕਾਰ, ਇਕ ਮਾਡਲ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਉਸ ਪੈਸੇ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸੈਸ਼ਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏਗੀ. ਉਹ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸੁੱਟਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ. ਕਲਾਕਾਰ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - ਉਸਨੇ ਦਰਜਨਾਂ ਪੇਂਟਰਾਂ ਲਈ ਪੁੱਛਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਮਾਡਲ ਦਾ ਮਾੜਾ ਮੂਡ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਦਿਨ ਉਹ ਸਟੂਡੀਓ ਦੇ ਬਾਹਰੋਂ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਕਿੱਕ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਲੜਕੀ ਦਾ ਗਲਾ ਘੁੱਟਦਾ ਹੈ. ਨਮੂਨਾ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੇਂਟਰ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਲੜਕੀ ਦਾ ਗਲਾ ਘੁੱਟਿਆ ਜਾਂ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ. ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਲ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਕਲਾਕਾਰ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾੜੀਆਂ ਕਰਤੂਤਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ - ਉਸਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ.
ਰਯੂਨੋਸੁਕੇ ਅਕੁਟਾਗਾਵਾ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਵਾਰਥ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ
4. ਹਾ committeeਸ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਨਿਕਨੋਰ ਇਵਾਨੋਵਿਚ ਬੋਸੋਈ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਖਾਇਲ ਬੁੱਲਗਾਕੋਵ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦਿ ਮਾਸਟਰ ਐਂਡ ਮਾਰਗਰੀਟਾ ਵਿੱਚ ਪਾਠਕਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਮਿਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਸੋਵੀਅਤ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਨੇ ਦ ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਮਾਰਗਰਿਤਾ ਤੋਂ ਮੁਦਰਾ ਡੀਲਰਾਂ ਦੀ ਕਲਾਤਮਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੇ ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਭਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਗੈਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਮਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ $ 400 ਨਹੀਂ ਸੁੱਟੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਮੂਰਖਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ. ਨਾਵਲ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪੋਂਟੀਅਸ ਪਿਲਾਤੁਸ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸੀ. ਖਰੀਦਦਾਰ ਨੇ ਸੁਫਨਾ ਲਿਆ ਕਿ ਕੋਈ ਅਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹ ਅਤੇ ਹਾ-ਨੋਟਸਰੀ ਚੰਦਰਮਾ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰਿਆ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ. ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਡਰਪੋਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣਾ ਕੈਰੀਅਰ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਗੁਨਾਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਯਿਸੂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣਗੇ. ਮਾਰਗਾਰਿਤਾ ਵੀ ਉਸਦਾ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਦੀ ਹੈ. ਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਗਲ ਪਨਾਹ ਵਿਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇਕ ਨੀਰਸ, ਬੇਜਾਨ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਇਕ ਲੱਕੜ ਇਮਾਰਤ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਮਾਸਟਰ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ. ਮਾਰਗਾਰਿਤਾ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਨਾਲ ਜਾਂ ਅਗਲੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰੇਗੀ. ਨਿਕਨੋਰ ਇਵਾਨੋਵਿਚ
5. ਫਿਓਡੋਰ ਮਿਖੈਲੋਵਿਚ ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਇਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਸਵਾਦਿਸ਼ਟ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਆਲੋਚਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਲੇਖਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਨੀਂਦ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਾਧਨਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ. ਰਸ਼ੀਅਨ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਦੁਆਰਾ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ "ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣਾ ਕਿੰਨਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ", "ਅੰਕਲ ਦਾ ਸੁਪਨਾ" ਅਤੇ "ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਆਦਮੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ" ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. "ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ" ਨਾਵਲ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ "ਨੀਂਦ" ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਰੋਡਿਯਨ ਰਸਕੋਲਨਿਕੋਵ, ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜ ਸੁਪਨੇ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਭਿੰਨ ਹਨ, ਪਰ ਬੁੱ theੀ bਰਤ ਕਰਜ਼ਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਕਾਤਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਨ ਉਸਦੇ ਅਪਰਾਧ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ. ਨਾਵਲ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ, ਰਸਕੋਲਨਿਕੋਵ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਝਿਜਕਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ, ਕਤਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਐਕਸਪੋਜਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਵਿਚ ਭੇਜਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਦਿਲੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਰਸਕਲਨੀਕੋਵ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੁਪਨਾ. ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਤਰਸ ਹੈ
6. ਹਰੇਕ "ਪੁਟੇਰੀਅਨਜ਼" ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਜੇ ਕੇ ਰੌਲਿੰਗ ਦਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿਧਾ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਹੈਰੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ - ਸਿਰਫ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ. "ਹੈਰੀ ਪੋਟਰ ਐਂਡ ਚੈਂਬਰ ਆਫ ਸਿਕਰੇਟਸ" ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਕਮਾਲ ਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਹੈਰੀ ਇੱਕ ਨਾਬਾਲਗ ਜਾਦੂਗਰ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਚਿੜੀਆਘਰ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿੰਜਰੇ ਤੇ ਲਟਕਦੀ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਹੈਰੀ ਭੁੱਖਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੂੜੀ ਦੀ ਪਤਲੀ ਪਰਤ ਤੇ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਡਡਲੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਪਿੰਜਰੇ ਦੀਆਂ ਸਲਾਖਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੈਰੀ ਚੀਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੌਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.
7. ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੇ “ਯੂਜੀਨ ਵੈਨਗਿਨ” ਵਿਚ ਟੇਟੀਆਨਾ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਇਦ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੇਖਕ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਨੂੰ ਤਕਰੀਬਨ ਸੌ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਾਨੂੰ ਤਾਤਯਾਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ: ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਦੇਖਿਆ. ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨਾਵਲ ਦਾ ਅੱਧਾ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਯੂਜੀਨ ਵੈਨਗਿਨ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਅੱਗੇ ਕੀ ਵਾਪਰੇਗਾ (ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਨਾਵਲ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ). ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ, ਲੈਂਸਕੀ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਵੈਨਗਿਨ ਨੇ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ (ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਹੁਕਮ ਵੀ ਦਿੱਤਾ) ਅਤੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਟੇਟੀਆਨਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਰਿੱਛ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਉਸਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪਤੀ-ਜਨਰਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ. ਪਰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਟੈਟਿਆਨਾ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ, ਕੋਈ ਸਿਰਫ ਨਾਵਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੀ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਪਲ - ਜਦੋਂ ਰਿੱਛ ਟੈਟਿਆਨਾ ਨੂੰ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਓਨਗੀਨ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਂ ਨਾਲ ਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ: ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕੁੱਤਾ, ਇੱਕ ਕੁੱਕੜ ਦਾ ਸਿਰ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਜਾਦੂ, ਆਦਿ, ਟੈਟਿਆਨਾ ਨੇ ਚੀਕਦੇ ਅਤੇ ਚੀਕਦੇ ਚੀਕਦੇ ਹੋਏ ਸੁਣਿਆ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸੰਸਕਾਰ ਵੇਲੇ. ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਗਲਾਸ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਦੇ - ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਗਲਾਸ ਚਿਪਕਣਾ ਰਿਵਾਜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਨੇ ਸਿਰਫ ਅਜਿਹੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ.
8. ਕਹਾਣੀ "ਦਿ ਕਪਤਾਨ ਦੀ ਬੇਟੀ" ਵਿਚ, ਪੈਟ੍ਰੂਸ਼ਾ ਗ੍ਰੇਨੇਵ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਪੂਰੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ. ਇੱਕ ਬੇਵਕੂਫ ਸੁਪਨਾ - ਮੁੰਡਾ ਘਰ ਆਇਆ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜੋ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰੇਨੇਵ ਉਸਦੀ ਅਸੀਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇ. ਗ੍ਰੇਨੇਵ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤਦ ਆਦਮੀ (ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਮਲੀਅਨ ਪੁਗਾਚੇਵ ਹੈ) ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਹਾੜੀ ਨਾਲ ਹੈਕ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਭਿਆਨਕ ਆਦਮੀ ਪੈਟਰੂਸ਼ਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਪਾਠਕ, ਜਿਸ ਨੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਦਹਿਸ਼ਤ ਵਾਲੀ ਫਿਲਮ ਵੇਖੀ ਹੈ, ਕੋਲ ਡਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਏ. ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਇਆ ਕਿ ਗੂਸਬੱਮਪਸ ਚਮੜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਚਲਦਾ ਹੈ.
9. ਜਰਮਨ ਦੇ ਲੇਖਕ ਕਰਸਟਿਨ ਗੇਅਰ ਨੇ ਇਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਲੜਕੀ ਲਿਵ ਜ਼ਿਲਬਰ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇਕ ਪੂਰੀ ਤਿਕੜੀ "ਡ੍ਰੀਮ ਡਾਇਰੀ" ਬਣਾਈ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲਿਵ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਗਰਮ ਹਨ, ਉਹ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨਾਇਕਾਂ ਨਾਲ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿਚ ਇੰਟਰੈਕਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
10. ਲਿਓ ਤਾਲਸਤਾਏ ਦੇ ਨਾਵਲ ਅੰਨਾ ਕਰੀਨੀਨਾ ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਨੇ ਸੁਫਨੇਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਅੰਨਾ ਅਤੇ ਵਰੋਂਸਕੀ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼, ਛੋਟੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੰਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੈਡਰੂਮ ਵਿਚ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵ੍ਰੌਨਸਕੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ. ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਇਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਕੁਝ ਕੁ ਸਟਰੋਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿਚੋਂ, ਸਿਰਫ ਅੰਨਾ ਦਾ ਬੈਡਰੂਮ, ਇਕ ਥੈਲਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਝ ਲੋਹੇ ਨੂੰ ਕੁਚਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਫਾਂਸੀ (ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿਚ!), ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅੰਨਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਵੇਰਵਾ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਵ੍ਰੋਂਸਕੀ ਨਾਲ ਅੰਨਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਜਦੋਂ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ. ਅਤੇ ਰੇਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅੰਨਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਨੀਂਦ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅੰਨਾ ਦਾ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਉਹ ਸਿਰਫ ਗਰਭਵਤੀ ਹੈ), ਬਲਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੀ ਨਵੀਂ ਆਤਮਾ. ਅਤੇ ਅੰਨਾ ਦੇ ਵਰੌਂਸਕੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਦੀ ਮੌਤ ... ਵੈਸੇ, ਇਹ ਉਹੀ ਆਦਮੀ ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ" ਵਿੱਚ. ਅੰਨਾ ਉਸ ਦਿਨ ਉਸ ਦਿਨ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਵਰੋਂਸਕੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਦੋ ਵਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਦਿਨ ਤਿੰਨ ਵਾਰ. ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਨਬੋਕੋਵ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਕਿਸਾਨੀ ਨੂੰ ਅੰਨਾ ਦੇ ਪਾਪ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਮੰਨਦੇ ਸਨ: ਗੰਦੇ, ਬਦਸੂਰਤ, ਨੋਟਬੰਦੀ ਅਤੇ "ਸਾਫ਼" ਜਨਤਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ. ਨਾਵਲ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਸੁਪਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਅਕਸਰ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਕੁਦਰਤੀ, ਆਕਰਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ. ਅੰਨਾ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਅਤੇ ਵ੍ਰੌਨਸਕੀ ਦੋਨੋ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਨੀਂਦ ਦਾ ਅਰਥ ਬਸੰਤ ਦੇ ਪਾਣੀ ਜਿੰਨਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੈਰੇਨੀਨਾ ਨੇ ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਿਆ, ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਭਰਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ.
11. ਮਿਖਾਇਲ ਲਰਮੋਨਤੋਵ "ਸੁਪਨੇ" ਦੀ ਛੋਟੀ (20 ਲਾਈਨਾਂ) ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਦੋ ਸੁਪਨੇ ਵੀ ਫਿੱਟ ਹਨ. ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ, ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਨਾਇਕ, ਸੱਟ ਨਾਲ ਮਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਆਪਣਾ "ਘਰੇਲੂ ਪੱਖ" ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਦਾਵਤ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੌਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਮਰਦਾ ਹੋਇਆ ਗੀਤਕਾਰ ਹੀਰੋ ਦੇਖਦਾ ਹੈ.
12. ਮਾਰਗਰੇਟ ਮਿਸ਼ੇਲ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦੀ ਨਾਇਕਾ "ਗੋਨ ਵਿਦ ਦਿ ਦਿ ਹਵਾ" ਸਕਾਰਲੇਟ ਨੇ ਇਕ ਦੇਖਿਆ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਸੁਪਨਾ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਘਣੀ ਧੁੰਦ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸਕਾਰਲੇਟ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤੇ ਧੁੰਦ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਉਸ ਲਈ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਉਸਨੂੰ ਧੁੰਦ ਹੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਬੁ nightਾਪਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਕਾਰਲੇਟ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਉਸਨੇ ਕਈ ਦਰਜਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ, ਜ਼ਖਮੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰ, ਭੋਜਨ, ਦਵਾਈ ਜਾਂ ਪੈਸੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਸੁਪਨੇ ਨਾਵਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ.
13. ਇਵਾਨ ਗੋਂਚਰੋਵ ਦੇ ਨਾਵਲ ਓਬਲੋਮੋਵ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਇੱਕ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਓਬਲੋਮੋਵ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ, ਸਹਿਜ ਪੇਂਡੂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਲੜਕਾ ਜਿਸ ਦੀ ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਸੰਭਵ inੰਗ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ, ਓਬਲੋਮੋਵਾਈਟਸ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੌਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਜਾਂ ਇਲਿਆ ਦੀ ਮਾਂ ਉਸਨੂੰ ਧੁੱਪ ਵਿਚ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ. ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਦਿਨ ਕੱਲ ਵਾਂਗ ਹੋਵੇ - ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ! ਗੋਂਚਰੋਵ, ਓਬਲੋਮੋਵਕਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬੇਸ਼ਕ, ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਧਾ ਚੜ੍ਹਾਇਆ. ਪਰ, ਹਰ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ, ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਨਾਲ ਹੋਈ - ਉਸਨੇ ਇਕ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਯੂਜੀਨ ਵੈਨਗਿਨ ਵਿਚ ਤਟਯਾਨਾ “ਇਕ ਜ਼ਾਲਮ ਮਜ਼ਾਕ ਨਾਲ ਭੱਜ ਗਈ” - ਉਸਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਗੋਂਚਰੋਵ, ਪੇਂਡੂ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਚੋਟੀ ਦੇ ਦਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਉਸੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਅਮੀਰ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਆਖਰਕਾਰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਸੀ ਕਿਸਾਨੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਸੀ. ਬਿਜਾਈ, ਕਟਾਈ, ਪਰਾਗ, ਲੱਕੜ, ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਪੱਕੇ ਜੁੱਤੇ, ਹਰੇਕ ਲਈ ਕਈ ਦਰਜਨ ਜੋੜੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਕੁਰਵੀ - ਅਗਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਸੌਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਓਬਲੋਮੋਵ 1859 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿਸਾਨੀ ਦੀ "ਮੁਕਤੀ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹਵਾ ਵਿਚ ਸਨ. ਅਭਿਆਸ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਸਿਰਫ ਬਦਤਰ ਲਈ ਹੀ ਸੀ. ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ "ਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ" ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰਾ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ.
14. ਨਿਕੋਲਾਈ ਲੇਸਕੋਵ ਦੀ ਕਹਾਣੀ "ਮੈਟਸੇਨਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਦੀ ਲੇਡੀ ਮੈਕਬੈਥ" ਕੈਟਰੀਨਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚੇਤਾਵਨੀ ਮਿਲੀ - ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਜੁਰਮ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਪਏਗਾ. ਕੈਥਰੀਨ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਨੂੰ ਵਿਭਚਾਰ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਇਕ ਬਿੱਲੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਿੱਲੀ ਦਾ ਸਿਰ ਬੋਰੀਸ ਟਿਮੋਫੀਵਿਚ ਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੇਟੇਰੀਨਾ ਨੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੱਤਾ. ਬਿੱਲੀ ਨੇ ਬਿਸਤਰੇ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਟਰੀਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੇ ਇੱਕ crimeਰਤ 'ਤੇ ਜੁਰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ. ਕਟੇਰੀਨਾ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਲੜਕੇ-ਭਤੀਜੇ ਦਾ ਗਲਾ ਘੁੱਟਿਆ - ਉਹ ਇਕਲੌਤਾ ਵਾਰਸ ਸੀ. ਜੁਰਮਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਕੈਟਰੀਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸਟੇਪਨ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੀ. ਸਾਈਬੇਰੀਆ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਕੈਟਰੀਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡੁੱਬ ਗਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨਾਲ ਸਟੀਮਰ ਦੇ ਪਾਸਿਓਂ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਰਹੀ ਸੀ.
ਸਟੇਪਨ ਨਾਲ ਕਟੇਰੀਨਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਤਿੰਨ ਕਤਲਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ। ਬੀ. ਕਸਟੋਡੀਏਵ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਉਦਾਹਰਣ
15. ਇਵਾਨ ਤੁਰਗੇਨੇਵ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ "ਜਿੱਤ ਦਾ ਪਿਆਰ ਦਾ ਗੀਤ", ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਨਾਇਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. “ਜਿੱਤ ਦਾ ਪਿਆਰ ਦਾ ਗਾਣਾ” ਇੱਕ ਸੁਰ ਹੈ ਜੋ ਮੁਜ਼ੀਓ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਲਿਆਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਫੈਬੀਅਸ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਵਲੇਰੀਆ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਥੇ ਗਿਆ. ਫੈਬੀਓ ਅਤੇ ਵਲੇਰੀਆ ਖੁਸ਼ ਸਨ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਕੋਈ hadਲਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੇ ਮੁਜ਼ੀਓ ਨੇ ਵਲੇਰੀਆ ਨੂੰ ਇਕ ਹਾਰ ਦੇ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ “ਦਿ ਗੀਤ ਦਾ ਟ੍ਰਾਇੰਪੰਟ ਲਵ” ਖੇਡਿਆ. ਵਲੇਰੀਆ ਨੇ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਮੂਜ਼ੀਓ ਉਸ ਵੱਲ ਤੁਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਲੇਰੀਆ ਆਦਿ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਮੁਜ਼ੀਆ ਨੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ. ਉਸ ਨੇ beਰਤ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ, ਪਰ ਫਾਬੀਅਸ ਨੇ ਮੂਕਿiusਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਵਲੇਰੀਆ ਨੇ ਅੰਗ 'ਤੇ "ਗਾਣਾ ..." ਖੇਡਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ.
