ਬਲੇਸ ਪਾਸਕਲ (1623-1662) - ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਗਣਿਤ, ਮਕੈਨਿਕ, ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ. ਫ੍ਰੈਂਚ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਟਕਸਾਲੀ, ਗਣਿਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਹਿਸਾਬ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਹਾਈਡ੍ਰੋਸਟੈਟਿਕਸ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਲੇਖਕ.
ਪਾਸਕਲ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਪਰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ 39 ਸਾਲ ਜਿ livedਂਦਿਆਂ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਉਹ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਛਾਪ ਛੱਡੀ। ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਿਚੋੜ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਬਣਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਲੀਬਨੀਜ਼, ਪੀ. ਬੀਲ, ਰੂਸੋ, ਹੇਲਵਟੀਅਸ, ਕਾਂਟ, ਸ਼ੋਪੇਨਹੌਅਰ, ਸ਼ੈਲਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ.
ਪਾਸਕਲ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ:
- ਚੰਦਰਮਾ ਤੇ ਗੱਡਾ;
- ਐਸਆਈ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਤਣਾਅ (ਮਕੈਨਿਕਸ ਵਿੱਚ) ਦੇ ਮਾਪ ਦੀ ਇਕਾਈ;
- ਪਾਸਕਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾ.
- ਕਲੇਰਮਾਂਟ-ਫੇਰੇਂਡ ਵਿਚ ਦੋ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ.
- ਸਾਲਾਨਾ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿਗਿਆਨ ਪੁਰਸਕਾਰ.
- ਐਨਫੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੀਫੋਰਸ 10 ਗਰਾਫਿਕਸ ਕਾਰਡਾਂ ਦਾ architectਾਂਚਾ.
ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵੱਲ ਪਾਸਕਲ ਦੀ ਵਾਰੀ ਅਚਾਨਕ ਵਾਪਰੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਰਣਨ ਅਨੁਸਾਰ - ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਤਜਰਬੇ ਦੁਆਰਾ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਘਟਨਾ ਸੀ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.
ਪਾਸਕਲ ਦੀ ਜੀਵਨੀ
ਬਲੇਜ਼ ਪਾਸਕਲ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕਲੇਰਮਾਂਟ-ਫਰੈਂਡ ਵਿਚ ਟੈਕਸ ਦਫਤਰ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਈਟੀਨ ਪਾਸਕਲ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਭੈਣਾਂ ਸਨ: ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ, ਜੈਕਲੀਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਲਬਰਟ। ਜਦੋਂ ਬਲੇਜ਼ 3 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. 1631 ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਪੈਰਿਸ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ
ਬਲੇਜ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੋਣਹਾਰ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਈਟੀਨੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ; ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਖੁਦ ਗਣਿਤ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਸੀ: ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਅਣਜਾਣ ਬੀਜ-ਗਣਿਤ ਵਕਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ "ਪਾਸਕਲ ਦਾ ਘੁੰਗਲ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੰਬਕਾਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਰਡਿਨਲ ਰਿਚੇਲੀਯੂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਪਾਸਕਲ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਯੋਜਨਾ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ 12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਬਲੇਜ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਅਤੇ 15 ਤੋਂ - ਗਣਿਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਸਮਝਦਿਆਂ ਕਿ ਗਣਿਤ ਮਨ ਨੂੰ ਭਰਨ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਬਲੇਜ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣੇ, ਇਸ ਡਰ ਨਾਲ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਬੱਚੇ ਦੀ ਗਣਿਤ ਪ੍ਰਤੀ ਅਤਿ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਉਸਨੇ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਲੁਕਾ ਦਿੱਤੀਆਂ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਲੇਜ, ਇਕੱਲੇ ਘਰ ਵਿਚ ਹੀ, ਕੋਲੇ ਨਾਲ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਕੜੇ ਖਿੱਚਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਸਟਿੱਕ" ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਨੂੰ "ਰਿੰਗਲਟ" ਕਿਹਾ.
ਜਦੋਂ ਬਲੇਜ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਸਬਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ: ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਇੰਨੀ ਅੱਗੇ ਵਧ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਯੂਕਲਿਡ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਤੀਹਵੇਂ ਪ੍ਰਮੇਨ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ.
ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੂਸ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਐਮ ਐਮ ਫਿਲਿਪੋਵ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਤਿਕਥਨੀ ਦੇ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ,” ਕਿ ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੁਆਰਾ ਰਚੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ। ਮਹਾਨ ਹਿਸਾਬ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹ ਤੱਥ ਅਨੌਖਾ ਹੈ। ”
ਬਲੇਜ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ, ਈਟੀਨ ਪਾਸਕਲ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਅਸਲ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਗਣਿਤ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ.
ਆਪਣੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਬਲੇਜ ਨੇ ਯੂਕਲੀਡਨ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਆਰਚੀਮੀਡੀਜ਼, ਅਪੋਲੋਨੀਅਸ, ਅਲੇਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਪੇਪਸ ਅਤੇ ਡੀਸਰਗਿਜ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵੱਲ ਵਧਿਆ.
1634 ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਬਲੇਜ ਸਿਰਫ 11 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਇਕ ਤਲਵਾਰ ਕਟੋਰੇ 'ਤੇ ਚਾਕੂ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਤੁਰੰਤ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਮਾਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ. ਲੜਕੇ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਨਾਲ ਕਟੋਰੇ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ, ਆਵਾਜ਼ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਈ. ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਨੌਜਵਾਨ ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ "ਅਵਾਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਸੰਧੀ" ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ.
14 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ, ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਆਯੋਜਿਤ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਣਿਤ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਾਰਸਨ ਦੇ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਸੈਮੀਨਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ. ਇੱਥੇ ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਜਿਓਮੀਟਰ ਡੀਸਰਗੂਜ਼ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ. ਯੰਗ ਪਾਸਕਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ.
1640 ਵਿੱਚ, 17 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਸਕਲ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਛਪਿਆ ਕੰਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ - "ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਆਨ ਕਨੋਕਲ ਸੈਕਸ਼ਨਜ਼", ਇੱਕ ਮਾਸਟਰਪੀਸ, ਜਿਸ ਨੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਫੰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ.
ਜਨਵਰੀ 1640 ਵਿੱਚ, ਪਾਸਕਲ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਰੂਨ ਚਲੇ ਗਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਪਾਸਕਲ ਦੀ ਸਿਹਤ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ, ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਲੱਗੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਪਾਸਕਲ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨ
ਇੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਪਾਸਕਲ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਐਪੀਸੋਡ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਲੇਜ਼ ਨੇ, ਸਾਰੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਦਿਮਾਗਾਂ ਵਾਂਗ, ਆਪਣੀ ਬੌਧਿਕ ਨਜ਼ਰਾਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹਰ ਚੀਜ ਵੱਲ ਮੋੜ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਘੇਰਦੀ ਹੈ.
ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇਸ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ, ਬਲੇਜ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਨੌਰਮਾਂਡੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁਆਰਟਰ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਕਸਰ ਟੈਕਸਾਂ, ਡਿ dutiesਟੀਆਂ ਅਤੇ ਟੈਕਸਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਵਿੱਚ edਖੇ ਗਿਣਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ.
ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਕੰਪਿ compਟਿੰਗ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ methodsੰਗਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਲੱਭਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਇੱਕ ਕੰਪਿutingਟਿੰਗ ਉਪਕਰਣ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਗਿਣਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
1642 ਵਿਚ, 19-ਸਾਲਾ ਬਲੇਜ਼ ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਆਪਣੀ "ਪਾਸਕਲਾਈਨ" ਸੰਮਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਾਖਲੇ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ.
ਪਾਸਕਲ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਦੀ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਬਣ ਗਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਬਾਕਸ ਵਰਗੀ ਲੱਗ ਰਹੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਈ ਗੀਅਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਛੇ-ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ. ਆਪਣੀ ਕਾvention ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਪਾਸਕਲ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਸਮੇਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ.
ਫ੍ਰੈਂਚ ਆਰਚੀਮੀਡੀਜ਼
ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਾਸਕਲ ਦੀ ਕਾਰ ਨੂੰ ਰਾ watchਨ ਵਿਚ ਇਕ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਅਸਲੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਕਾੱਪੀ ਬਣਾਈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਪਾਸਕਲ ਦੇ "ਕਾ countingਂਟਿੰਗ ਚੱਕਰ" ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਸੀ. ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਨਕਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਗਣਿਤਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ .ੁਕਵੀਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਪਾਸਕਲ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਾ on 'ਤੇ ਕੰਮ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.
ਉਸ ਨੂੰ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਇਕ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ - ਚਾਂਸਲਰ ਸੇਗੁਈਅਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ. ਉਸਨੇ, ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਿਆਂ, ਪਾਸਕਲ ਨੂੰ ਉਥੇ ਨਾ ਰੁਕਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ. 1645 ਵਿੱਚ, ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਸੇਗੁਏਅਰ ਨੂੰ ਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਤਿਆਰ ਮਾਡਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ 4 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਾ for ਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ.
ਪਾਸਕਲ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਸਦੀਆਂ ਲਈ ਕਾted ਕੀਤੀਆਂ ਜੋੜੀਆਂ ਪਹੀਆਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਖੁਦ ਖੋਜਕਰਤਾ ਨੂੰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਆਰਚੀਮੀਡੀਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ.
ਜਾਨਸੈਨਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ
1646 ਵਿਚ, ਪਾਸਕਲ ਪਰਿਵਾਰ, ਈਟੀਨੇਨ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜੈਨਸੈਨਵਾਦ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਲਹਿਰ ਸੀ.
ਬਲੇਜ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਡੱਚ ਬਿਸ਼ਪ ਜੈਨਸੇਨੀਅਸ, "ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਉੱਤੇ" "ਮਹਾਨਤਾ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨੰਦ" ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਹੈ: ਕੀ ਉਸਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਗੁਨਾਹਗਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਕਿੱਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚੋਂ, ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਜੈਨਸਿਨਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਸੋਚ ਵਿਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸਦੇ "ਪਹਿਲੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ" ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਅਜੇ ਤਕ ਸਾਇੰਸ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ. ਇਕ orੰਗ ਜਾਂ ਇਕ ਹੋਰ, ਪਰ ਇਹ ਇਵੈਂਟ ਹੈ ਜੋ ਨੇੜਲੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ.
ਟੋਰਿਸੇਲੀ ਪਾਈਪ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ
1646 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਇਕ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਟੋਰੀਸੈਲੀ ਪਾਈਪ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ. ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪਾਰਾ ਦੇ ਉਪਰਲੀ ਟਿ inਬ ਵਿਚਲੀ ਥਾਂ ਇਸ ਦੇ ਭਾਫਾਂ, ਜਾਂ ਦੁਰਲੱਭ ਹਵਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ "ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼" ਨਾਲ ਭਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਸੰਨ 1647 ਵਿਚ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਅਤੇ, ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਨਿਕਾਸੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ "ਨਵੇਂ ਤਜ਼ਰਬੇ" ਲੇਖ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ.
ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅੰਤਮ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ, ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਟਿ .ਬ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਜਗ੍ਹਾ "ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਕਿਸੇ ਪਦਾਰਥ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ... ਅਤੇ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤਜਰਬੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ."... ਇਹ ਖਾਲੀਪਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਮੁ proofਲਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸੀ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਦੀ "ਖਾਲੀਪਨ ਦੇ ਡਰ" ਦੀ ਅਨੁਮਾਨ ਸੀਮਤ ਹੈ.
ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਲੇਸ ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮੁ axਲੇ ਧੁਰਾ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹਾਈਡ੍ਰੋਸਟੈਟਿਕਸ ਦੇ ਮੁ lawਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਾਈਡ੍ਰੌਲਿਕ ਉਪਕਰਣ ਪਾਸਲ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਬ੍ਰੇਕ ਸਿਸਟਮ, ਹਾਈਡ੍ਰੌਲਿਕ ਪ੍ਰੈਸ, ਆਦਿ.
ਪਾਸਕਲ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ "ਸੈਕੂਲਰ ਪੀਰੀਅਡ"
1651 ਵਿੱਚ, ਪਾਸਕਲ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਜੈਕਲੀਨ ਪੋਰਟ-ਰਾਇਲ ਮੱਠ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਈ. ਬਲੇਜ, ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਇਕਲੌਤੀ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਮਦਦਗਾਰ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਡਰੋਂ, ਮੱਠਵਾਦੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੇ ਜੈਕਲੀਨ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਅੜੀ ਰਹੀ।
ਪਾਸਕਲ ਦੀ ਆਦਤ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਵਿਚ ਗੰਭੀਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਈਆਂ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਤੱਥ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਹੈ.
ਤਦ ਹੀ ਡਾਕਟਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਸਨ.
1652 ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ, ਲੈਜ਼ਰ ਲਕਸਮਬਰਗ ਪੈਲੇਸ ਵਿੱਚ, ਡਚੇਸ ਡੀ'ਇਗੂਇਲਨਜ਼ ਵਿਖੇ, ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹਿਸਾਬ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਮ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਮਾਈ ਗਈ. ਆਪਣੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਇਸ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ, ਬਲੇਜ ਨੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ. ਹਰ ਕੋਈ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਫਰਾਂਸ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ.
ਤਦ ਹੀ ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਜਨਸੈਨਿਸਟਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ.
ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਈ ਕੁਲੀਨ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕ ਡਿ theਕ ਡੀ ਰੌਏਨ ਸੀ, ਜੋ ਗਣਿਤ ਦਾ ਸ਼ੌਕੀਨ ਸੀ. ਡਿ duਕ ਦੇ ਘਰ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਸਕਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਮਰਾ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਪਾਸਕਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕਾਰਜ "ਵਿਚਾਰਾਂ" ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ.
ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੂਆ, ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਨੀਂਹ ਪਾਕਲ ਅਤੇ ਫਰਮੇਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ. ਵਿਗਿਆਨੀ, ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਲੜੀ ਵਾਲੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ methodsੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਨਤੀਜੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ.
ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪਾਸਕਲ ਨੇ "ਗਣਿਤ ਦਾ ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਦਾ ਸੰਧੀ" ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਅਕੈਡਮੀ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ "ਦਿ ਗਣਿਤ ਦਾ ਮੌਕਾ" ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੰਮ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਪਾਸਕਲ ਦੀ "ਦੂਜੀ ਅਪੀਲ"
23-24 ਨਵੰਬਰ, 1654 ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, “ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾcੇ ਸਾ tenੇ ਦਸ ਵਜੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੱਕ” ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਉਪਰੋਕਤ ਤੋਂ ਰਹੱਸਮਈ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਇਆ, ਉਸਨੇ ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਖਿਆਲ ਨੂੰ ਉਸ ਖਰੜੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਉੱਤੇ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਪੜਿਆਂ ਦੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਸੀਵਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਦਾ ਜੀਵਨੀ ਲੇਖਕ "ਪਾਸਕਲ ਦਾ ਮੈਮੋਰੀਅਲ" ਕਹਿਣਗੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤਕ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ. ਇੱਥੇ ਪਾਸਕਲ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਦਾ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹੋ.
ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਜੈਕਲੀਨ ਨੂੰ, ਜੋ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ, ਪਰ ਪੋਰਟ-ਰਾਇਲ ਦੀ ਮੁਖੀ, ਐਂਟੋਇਨ ਸੇਨਗਲੇਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਗੁਨਾਹਗਾਰ ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.
ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਵੂਮੂਰੀਅਰ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਡਿkeਕ ਡੀ ਲੂਇਨ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ, ਇਕਾਂਤ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਉਪਨਗਰ ਪੋਰਟ-ਰਾਇਲ ਵੱਲ ਚਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਗਿਆਨ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਿਸਦਾ ਪੋਰਟ-ਰਾਇਲ ਹਰਮੀ ਨੇ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ, ਪਾਸਕਲ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੁਧਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਤਰਾਅ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਹੁਣ ਤੋਂ, ਉਹ ਜੈਨਸਿਨਵਾਦ ਦਾ ਮੁਆਫੀਆ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਸਾਹਿਤ ਵੱਲ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਨੂੰ "ਸਦੀਵੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ" ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਜੈਨਸੇਨਿਸਟਾਂ ਦੇ "ਛੋਟੇ ਸਕੂਲ" ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਠ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ "ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਦੇ ਤੱਤ" ਦੀ ਅੰਤਿਕਾ "ਗਣਿਤ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਤੇ" ਅਤੇ "ਦਿ ਕਲਾ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ" ਦੇ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.
"ਸੂਬਾਈ ਨੂੰ ਪੱਤਰ"
ਪੋਰਟ-ਰਾਇਲ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਨੇਤਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ, ਸੋਰਬਨੇ ਐਂਟੋਇਨ ਆਰਨੌਲਟ ਦੇ ਡਾਕਟਰ. ਉਸ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ, ਪਾਸਕਲ, ਜੇਸੁਇਟਸ ਨਾਲ ਜੈਨਸਨੀਵਾਦੀ ਪੋਲੀਮਿਕ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖਵਾਇਆ, ਜੋ ਫ੍ਰੈਂਚ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਖਤ ਅਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੈ.
ਜੈਨਸੇਨਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਜੇਸੁਇਟਸ ਵਿਚਲੇ ਮਤਭੇਦ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ। ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਜੇਸੁਇਟਸ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪਤਨ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ.
ਪੱਤਰ 1656-1657 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਏ ਸਨ. ਇੱਕ ਛਵੀ ਨਾਮ ਹੇਠ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਘੁਟਾਲੇ ਦਾ ਕਾਰਨ. ਵੋਲਟਾਇਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੈਸਯੂਟਸ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਪਰ ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕੀਤਾ: ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਅਤੇ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਦਿਖਾਇਆ. "
ਬੇਸ਼ਕ, ਇਸ ਰਚਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਬੇਸਟੀਲ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਉਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਲੁਕਣਾ ਪਿਆ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਦਲਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਝੂਠੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ.
ਸਾਈਕਲੋਇਡ ਖੋਜ
ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਾਸਕਲ, ਫਿਰ ਵੀ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਗਣਿਤ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਵਿਚ ਰੁੱਝਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਇਕੋ ਅਪਵਾਦ ਸਾਈਕਲੋਇਡ ਬਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਖੋਜ ਸੀ (ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਲਿਆ).
ਇਕ ਰਾਤ ਵਿਚ, ਪਾਸਕਲ ਮਾਰਸਨ ਸਾਈਕਲੋਇਡ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਲੜੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਪਰ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਡਿkeਕ ਡੀ ਰੋਨੇ ਨੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਮਹਾਨ ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਈਕਲੋਇਡ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਮਵਰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ: ਵਾਲਿਸ, ਹਯਗੇਨਜ਼, ਰੇਹਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ.
ਡੇ half ਸਾਲ ਤੋਂ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜਿuryਰੀ ਨੇ ਪਾਸਕਲ ਦੇ ਹੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਤੀਬਰ ਦੰਦ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਪਾਏ ਸਨ, ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਮੰਨਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਅਨੰਤ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਕੈਲਕੂਲਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ.
"ਵਿਚਾਰ"
ਜਿਵੇਂ ਹੀ 1652 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਇਕ ਮੁ workਲਾ ਕੰਮ ਸਿਰਜਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ - "ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਮੁਆਫੀ." "ਮੁਆਫੀਨਾਮਾ ..." ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਆਸਥਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਹੋਣਾ ਸੀ.
ਉਸਨੇ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਦਲ ਗਈ, ਪਰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੰਮ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ.
1657 ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਿਆਂ, ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ੀਟਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੋਟ ਬਣਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ.
ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦਿਆਂ, ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਲਈ ਦਸ ਸਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਿਮਾਰੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰੋਕਿਆ: 1659 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ, ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ ਖੰਡਿਤ ਨੋਟ ਬਣਾਏ.
ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਕਾਗਜ਼ ਅਤੇ ਸਿਆਹੀ ਛੁਪਾਉਣ ਤੋਂ ਵਰਜਿਆ, ਪਰ ਮਰੀਜ਼ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਆਈ ਹਰ ਚੀਜ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੁਣ ਨਿਰਣਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.
ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਵੌਲਯੂਮ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ, ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਅੰਸ਼ ਬਚੇ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਧਰਮ ਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ" ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਦ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ “ਵਿਚਾਰ” ਕਿਹਾ ਗਿਆ।
ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਉਦੇਸ਼, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ.
ਇਹ ਆਦਮੀ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਚਿਮੜਾ ਹੈ? ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਅਸਚਰਜ, ਕਿਹੜਾ ਅਦਭੁਤ, ਕਿਹੜਾ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ, ਕੀ ਵਿਰੋਧਤਾਈ ਦਾ ਖੇਤਰ, ਕਿਹੜਾ ਚਮਤਕਾਰ! ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਦਾ ਜੱਜ, ਇਕ ਬੇਸਮਝ ਧਰਤੀ ਦਾ ਕੀੜਾ, ਸੱਚ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਸ਼ੰਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਸੈੱਸਪੂਲ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਕੂੜਾਦਾਨ.
ਬਲੈਸ ਪਾਸਕਲ, ਵਿਚਾਰ
"ਵਿਚਾਰਾਂ" ਨੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਪਾਸਕਲ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕੋ ਇਕ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਇਕ ਮਹਾਨ ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਬਣ ਗਏ.
ਪਾਸਕਲ ਦੇ ਚੁਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹੋ.
ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ
1658 ਤੋਂ, ਪਾਸਕਲ ਦੀ ਸਿਹਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਗੜ ਗਈ. ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪਾਸਕਲ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸੀ: ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਰਸੌਲੀ, ਅੰਤੜੀ ਟੀਬੀ ਅਤੇ ਗਠੀਏ. ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਭਿਆਨਕ ਸਿਰ ਦਰਦ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ.
ਹਿyਗੇਨਜ਼, ਜੋ 1660 ਵਿਚ ਪਾਸਕਲ ਆਇਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਬੁੱ .ਾ ਆਦਮੀ ਪਾਇਆ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਾਸਕਲ ਸਿਰਫ 37 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ. ਪਾਸਕਲ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਮੌਤ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ, ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਗਿਲਬਰਟ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ "ਪਾਪ ਕਰਨ ਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਵਾਲੀ ਯੋਗਤਾ" ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਪਾਸਕਲ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ
ਬਲੇਜ਼ ਪਾਸਕਲ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦਿਆਲੂ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ.
ਉਸਨੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ (ਅਤੇ ਅਕਸਰ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ:
“ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਅਮੀਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਕਸਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਉਸ ਦੀ ਆਮਦਨੀ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਭੀਖ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਨਕਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਭੀਖਾਂ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ: "ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਗਰੀਬ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੁਝ ਬਚਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ." ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਇੰਨਾ ਦੂਰ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਲਈ ਉਧਾਰ ਲੈਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਉਧਾਰ ਲੈਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਸਕੇ ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਸੀ; ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਨਿਯਮ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬੋਝ ਨਾ ਸਮਝੇ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਬੋਝ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ. "
1661 ਦੇ ਪਤਝੜ ਵਿਚ, ਪਾਸਕਲ ਨੇ ਡਿkeਕ ਡੀ ਰੌਨੇ ਨਾਲ ਬਹੁ-ਸੀਟਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਵਿਚ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਵਾਜਾਈ ਦਾ ਇਕ ਸਸਤਾ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ creatingੰਗ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ. ਡਿkeਕ ਨੇ ਪਾਸਕਲ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਵਜਨਕ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਰਸਤਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਰਵਜਨਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਲੇਜ ਪਾਸਕਲ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਲੈ ਗਿਆ ਜੋ ਮਕਾਨ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਇਸ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਦਾ ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਚਿਕਨਪੌਕਸ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਪਾਸਕਲ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਿ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦੇਵੇ.
ਪਰ ਬਲੇਜ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਿਮਾਰ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਹਰਕਤ ਉਸ ਲਈ ਬੱਚੇ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਕੋਲ ਬਿਹਤਰ toੰਗ ਨਾਲ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ.
ਅਜਿਹਾ ਪਾਸਕਲ ਸੀ.
ਮੌਤ ਅਤੇ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ
ਅਕਤੂਬਰ 1661 ਵਿਚ, ਜਨਸੈਨਿਸਟਾਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਦੌਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮਹਾਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੈਕਲੀਨ ਦੀ ਭੈਣ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਇਹ ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਈ ਸਖਤ ਝਟਕਾ ਸੀ।
19 ਅਗਸਤ, 1662 ਨੂੰ, ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ ਲੰਬੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਲੇਜ਼ ਪਾਸਕਲ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਉਸ ਨੂੰ ਪੈਰਿਸ ਸੇਂਟ-ਏਟੀਨੇ-ਡੂ-ਮੌਂਟ ਦੇ ਪੈਰਿਸ ਚਰਚ ਵਿਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਾਸਕਲ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਛਾਣਬੀਣ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਪ-ਲੇਖਕ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ:
ਇੱਕ ਪਤੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ
ਧਰਮ ਵਿਚ, ਪਵਿੱਤਰ, ਗੁਣਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ,
ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ,
ਤਿੱਖੀ ਮਨ ...
ਜਿਸਨੂੰ ਨਿਆਂ ਪਸੰਦ ਸੀ
ਸੱਚ ਦਾ ਡਿਫੈਂਡਰ ...
ਜ਼ਾਲਮ ਦੁਸ਼ਮਣ ਜੋ ਈਸਾਈ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ,
ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਣ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬੁੱਧ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਜਿਸ ਵਿਚ ਡਾਕਟਰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕ ਇੱਕ ਤਪੱਸਵੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਹਰ ਕੋਈ ਕਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ... ਕਿਸਨੂੰ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਕਿੰਨਾ, ਰਾਹਗੀਰ, ਅਸੀਂ ਪਾਸਕਲ ਵਿਚ ਗਵਾਚ ਗਏ,
ਉਹ ਲੂਡੋਵਿਕ ਮਾਂਟਾਲਟ ਸੀ।
ਕਾਫ਼ੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਏ, ਹੰਝੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.
ਮੈਂ ਚੁੱਪ ਹਾਂ ...
ਪਾਸਕਲ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਨਿਕੋਲਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਗੁਆ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਤਕ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਸਕਾਂ: ਪਿਕੋ ਡੇਲਾ ਮਿਰਾਂਡੋਲਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਉਹ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮੂਰਖ ਸਨ ... ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਮਨ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਸੀ ... ".
