ਮੈਕਸਿਮਿਲਿਅਨ ਕਾਰਲ ਐਮਲ ਵੇਬਰ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ (1864-1920) - ਜਰਮਨ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀ। ਉਸਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ. ਐਮੀਲ ਡੁਰਕੈਮ ਅਤੇ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਵੇਬਰ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਹਨ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ.
ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੇਬਰ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜੀਵਨੀ ਹੈ.
ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀ
ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ ਦਾ ਜਨਮ 21 ਅਪ੍ਰੈਲ 1864 ਨੂੰ ਜਰਮਨ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਰਫੋਰਟ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਨੇਤਾ ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ ਸੀਨੀਅਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਹੇਲੇਨਾ ਫਲੇਨਸਟੀਨ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ 7 ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸੀ.
ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਕਸਰ ਵੇਬਰ ਹਾberਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਸੀ.
ਮੈਕਸ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬੈਠਕਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਂਦਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਗਭਗ 13 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ 2 ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਲੇਖ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨਾਲ ਕਲਾਸਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬੋਰ ਕਰਦੇ ਸਨ.
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ ਜੂਨੀਅਰ ਨੇ ਗੋਏਥ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ 40 ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਕਈ ਹੋਰ ਕਲਾਸਿਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਹੁਤ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਬਣ ਗਏ.
18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਵੇਬਰ ਨੇ ਹੀਡੈਲਬਰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਲਾਅ ਫੈਕਲਟੀ ਲਈ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਪਾਸ ਕੀਤੀਆਂ.
ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਉਸਨੂੰ ਬਰਲਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਫਿਰ, ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਗਲਾਸ ਬੀਅਰ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਕਰਦਾ ਸੀ.
ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੈਕਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਵਕੀਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ. 1886 ਵਿਚ, ਵੇਬਰ ਨੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਕਾਲਤ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.
ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਵੇਬਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਥੀਸਿਸ ਦਾ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਬਚਾਅ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਆਫ਼ ਲਾਅਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਬਰਲਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਵੀ ਦਿੱਤੀ।
ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ
ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ ਸਮਾਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ, ਅਰਥਾਤ, ਸਮਾਜਿਕ ਨੀਤੀ ਵਿਚ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵਿਚ ਪੈ ਗਿਆ, ਕੇਂਦਰੀ-ਖੱਬੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ.
1884 ਵਿਚ, ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਫ੍ਰੀਬਰਗ ਵਿਚ ਆ ਵਸਿਆ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਇਕ ਉੱਚ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਵਿਚ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਉੱਤਮ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਖੌਤੀ "ਵੇਬਰ ਸਰਕਲ" ਮਿਲਿਆ. ਮੈਕਸ ਨੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਿਸਮ ਅਧੀਨ ਨਿਆਂ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ।
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਵੇਬਰ ਨੇ ਸਮਾਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਫੈਨੋਲੋਜੀਕਲ ਸੋਸ਼ਲੋਲੋਜੀ, ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਬੋਧਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਆਦਿ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣ ਗਿਆ.
1897 ਵਿਚ, ਮੈਕਸ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਕਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ. ਇੱਕ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਉਦਾਸ ਹੋ ਗਿਆ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਨੀਂਦ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਿਆ, ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ overwਹਿ ਗਿਆ.
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਵੇਬਰ ਨੇ ਅਧਿਆਪਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਸੈਨੇਟੋਰੀਅਮ ਵਿਚ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਤਕਰੀਬਨ 2 ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ, ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ ਸਿਰਫ 1902 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਆਇਆ.
ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕੰਮ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਸੰਪਾਦਕ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੀ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਐਥਿਕਸ ਅਤੇ ਸਪੀਰੀਟ Capਫ ਕੈਪੀਟਲਿਜ਼ਮ (1905), ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ।
ਇਸ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਨੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਪਸ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ। ਆਪਣੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਵੇਬਰ ਨੇ ਚੀਨ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਦੇ ਆਰਥਿਕ structureਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਮੈਕਸ ਨੇ ਆਪਣੀ "ਜਰਮਨ ਸੋਸ਼ਲੋਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ" ਬਣਾਈ, ਇਸਦੇ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਪ੍ਰੇਰਕ ਬਣ ਗਏ. ਪਰ 3 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਮੋੜਦਿਆਂ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ ਨਾਲ ਉਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁਟ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਹੋਈਆਂ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਕਦੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।
ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ (1914-1918) ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਵੇਬਰ ਮੋਰਚੇ ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ. ਆਪਣੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਇਸ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਫੌਜੀ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਜਰਮਨ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ. ਹੁਣ ਉਹ ਕੈਸਰ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਸਤੇ ਦੀ ਸਖਤ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ।
ਮੈਕਸ ਨੇ ਵੱਧ ਰਹੀ ਅਫ਼ਸਰਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਰਮਨ ਵਿਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਉਸਨੇ ਸੰਸਦੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਪਰ ਵੋਟਰਾਂ ਦਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸਮਰਥਨ ਦਰਜ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਰਿਹਾ।
ਸੰਨ 1919 ਤਕ ਉਹ ਆਦਮੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਭਰਮ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ "ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ" ਅਤੇ "ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਰਾਜਨੀਤੀ" ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ. ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਵਰਤੋਂ ਉੱਤੇ ਏਕਾਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਿਆ।
ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਆਰਥਿਕ ਇਤਿਹਾਸ, ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ.
ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਜਦੋਂ ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਗਭਗ 29 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਮਰੀਅਨ ਸ਼ਨੀਟਗਰ ਨਾਮ ਦੇ ਇਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ. ਉਸਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀਆਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰੁਚੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ women'sਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵਿਚ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਸੀ.
ਵੇਬਰ ਦੇ ਕੁਝ ਜੀਵਨੀਕਾਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਨੇੜਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੈਕਸ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆਨ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਹਿੱਤਾਂ' ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਕਦੇ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ.
ਮੌਤ
ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ ਦੀ 14 ਜੂਨ 1920 ਨੂੰ 56 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਫਲੂ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਨਮੂਨੀਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪੇਚੀਦਗੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ.
ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ
