ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦਿ ਰਿਡੀਮਰ ਦਾ ਬੁੱਤ ਰਿਓ ਡੀ ਜਾਨੇਰੀਓ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦਾ ਮਾਣ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਲੱਖਾਂ ਸੈਲਾਨੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਅਜੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਕਸਰ ਉਹ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਨੀਵਲ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਸਮਾਰਕ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮਾਂ ਚੁਣਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਵਿਚ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ.
ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਦਿ ਰਿਡੀਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਪੜਾਅ
ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਫਿਰ ਅਜਿਹੇ ਆਲਮੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਕੋਈ ਮੌਕੇ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਇਕ ਰੇਲਵੇ 'ਤੇ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜੋ ਕਾਰਕੋਵਾਡੋ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁੱਤ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਭਾਰੀ ਤੱਤ, ਨਿਰਮਾਣ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣ ਲਿਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ.
1921 ਵਿਚ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਮਸੀਹ ਰਿਡੀਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ. ਨਵੀਂ ਯਾਦਗਾਰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਬਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਡੈੱਕ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੋਂ ਪੂਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਪੂਰਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਸੀ.
ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ, "ਕਰੂਜ਼ੈਰੋ" ਰਸਾਲਾ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਾਰਕ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਸਬਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ. ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, 20 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਡਾਣਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦੇਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ. ਚਰਚ ਵੀ ਇਕ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ: ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ, ਡੌਨ ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ ਲੇਮ, ਨੇ ਪੈਰੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਰਕਮ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ.
ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਕੁੱਲ ਅਵਧੀ ਨੌਂ ਸਾਲ ਸੀ. ਅਸਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਕਲਾਕਾਰ ਕਾਰਲੋਸ ਓਸਵਾਲਡ ਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਫੈਲੀ ਹੋਈਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਾਲਾ ਮਸੀਹ ਇੱਕ ਗਲੋਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੌਂਕੀ ਉੱਤੇ ਖੜਾ ਸੀ. ਸਕੈੱਚ ਦਾ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਸੰਸਕਰਣ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਈਟਰ ਦਾ ਸਿਲਵਾ ਕੋਸਟਾ ਦੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਪੈਦਲ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਈਸਾਈ ਸਮਾਰਕ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤੱਤ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਰੇਲ ਦੁਆਰਾ ਕੋਰਕੋਵਾਡੋ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ. ਅਕਤੂਬਰ 1931 ਵਿਚ, ਇਕ ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ ਬੁੱਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਇਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.
ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਵੇਰਵਾ
ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੰਕਰੀਟ structureਾਂਚਾ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦਿ ਰਿਡੀਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਫਰੇਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮਾਰਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਾਬਣ ਪੱਥਰ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਤੱਤ ਵੀ ਹਨ. ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੋਜ਼ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਇਕ ਪਾਸੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਖੜਾ ਹੈ, ਇਕ ਪਾਸੇ, ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਮੁਆਫ਼ੀ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਸੀਸ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੂਰੋਂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਇਕ ਕ੍ਰਾਸ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਹੈ - ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ.
ਯਾਦਗਾਰ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਉਚਾਈ 38 ਮੀਟਰ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਅੱਠ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਹਨ. ਪੂਰੀ ਬਣਤਰ ਦਾ ਭਾਰ ਲਗਭਗ 630 ਟਨ ਹੈ.
ਬੁੱਤ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰਾਤ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਸਮਾਰਕ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਕਿਰਨਾਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇੰਝ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣ ਲਈ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੋਵੇ. ਤਮਾਸ਼ਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਰਾਤ ਨੂੰ ਵੀ ਰੀਓ ਡੀ ਜੇਨੇਰੀਓ ਵਿਚ ਘੱਟ ਯਾਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.
ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦਿ ਰਿਡੀਮਰ ਦਾ ਬੁੱਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਚਰਚ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਸਮਾਰਕ ਨੂੰ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਪੈਰਾਂ' ਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲੱਗਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ. ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 1965 ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਨਮਾਨ ਪੋਪ ਪੌਲ VI ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਦੀ 50 ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ On ਮੌਕੇ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਚਰਚ ਦੇ ਸਰਵਉਚ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਜਸ਼ਨ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ.
ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਦਿ ਰਿਡੀਮਰ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੰਭੀਰ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੋ ਵਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ: ਪਹਿਲੀ 1980 ਵਿਚ, ਦੂਜੀ 1990 ਵਿਚ. ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ, ਇਕ ਪੌੜੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਨਾਲ ਬੁੱਤ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਲੱਗੀ, ਪਰ 2003 ਵਿਚ ਐਸਕਲੇਟਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਰਕੋਵਾਡੋ ਚੋਟੀ ਦੀ "ਜਿੱਤ" ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਅਸੀਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਟੈਚੂ ਆਫ ਲਿਬਰਟੀ ਨੂੰ ਵੇਖੋ.
ਰਸ਼ੀਅਨ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਸਮਾਰਕ ਲਈ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਿਹਾ, ਪਰੰਤੂ 2007 ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸੇਵਾ ਚੌਕ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰਸ਼ੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਚਰਚ ਦੇ ਹਾਇਰਕ ਸਮੇਤ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਹੋਈ. ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਫਰਵਰੀ ਵਿੱਚ, ਪੈਟਰੀਅਰਕ ਕਿਰਿਲ ਨੇ ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਰਾਜ-ਮੰਡਲ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਾਇਕਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.
16 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2010 ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੋਝਾ ਪੰਨੇ ਬਣ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭੰਨਤੋੜ ਦੀ ਵਾਰਦਾਤ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.
ਬੁੱਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਾਰਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੁੱਤ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਚਾਰ ਹਿੱਟ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਸੱਟਾਂ ਇੰਨੀ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਉਪਾਅ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਸਥਾਨਕ ਡਾਇਓਸੀਜ਼ ਵਿਚ ਨਸਲ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਟਾਕ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯਾਤਰੀ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦਿ ਰਿਡੀਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਛੋਟੀਆਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਰੇਲ ਗੱਡੀਆਂ ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ ਦੌੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਅਚੰਭਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇੱਥੇ ਇਕ ਮੋਟਰਵੇ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਵਿਚਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਜੰਗਲ ਖੇਤਰ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ. ਟਿਜੁਕਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਵੀ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ.
