ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਐਫੀਮੋਵਿਚ ਰਸਪੁਟਿਨ (1869 - 1916) ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵਿਗਾੜ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਦਰਜਨਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਏ ਜੋ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੰਘ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ, ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਰਸਪੁਤਿਨ ਬਾਰੇ ਸਾਹਿਤ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਵਿਗਾੜਦਾ ਭੂਤ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਰੂਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਸੂਮ ਸ਼ਹੀਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ' ਤੇ.
ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੰਮ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਕਸਰ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਦੇ, ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫਿਸਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਈ. ਰੈਡਜ਼ਿਨਸਕੀ ਵਰਗੇ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਲਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਕਹਿਣਾ ਫੈਸ਼ਨਯੋਗ ਹੈ, ਹਾਈਪ. ਅਤੇ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਦੀਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਨੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਿੱਤੇ.
ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਉਦੇਸ਼ ਵਾਲੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਲੇਖਕ ਲਗਭਗ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖੋਜ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਰਸਪੁਤਿਨ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ. ਭਾਵ, ਤੱਥ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਵਧੇਰੇ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਹੋਣਗੇ. ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ: ਉਹ ਜੋ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਰੂਸੀ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਸਹੀ ਹੈ. ਰਸਪੁਤਿਨ ਅਸਿੱਧੇ, ਪਰ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਰੂਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਅਤੇ ਗੰਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣੇ। ਆਖਿਰਕਾਰ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਮੰਤਰੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਸੈਨਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਆਦਿ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜ਼ਰੀਨਾ ਨੂੰ ਭਰਮਾ ਲਿਆ। ਸਾਰੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਨੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਜਾਰ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਿਸਾਨੀ ਰੂਸ ਲਈ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ toੰਗ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ।
1. ਜਦੋਂ ਗਰਿਸ਼ਾ ਅਜੇ ਜਵਾਨ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਘੋੜੇ ਚੋਰੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ. ਇਕ ਗਰੀਬ ਦੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਅਸਫਲ ਭਾਲ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਵਿਚ ਹੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਸੁਣਦਿਆਂ ਲੜਕਾ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਥੇ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ। ਸ਼ੱਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਸੂਸੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਘੋੜਾ ਉਸਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਰਸਪੁਤਿਨ ਇੱਕ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਬਣ ਗਿਆ।
ਸਾਥੀ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ
2. 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਸਪੁਤਿਨ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਜੀਵਨ ਵਾਲੇ ifiedੰਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ - ਉਹ societyਰਤ ਸਮਾਜ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਆਦਿ ਤੋਂ ਸੰਕੋਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਗਿਆ. ਤੀਰਥ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ, ਗ੍ਰੇਗਰੀ ਨੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮਲਯੁਟਾ ਸੋਬਰੋਵਸਕੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ। ਲੰਬੀ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਕੂਰਾਤੋਵਸਕੀ ਨੇ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ. ਇਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨੇ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਸੋਬਰੋਵਸਕੀ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮੱਠ ਸੇਵਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸੁਖਾਰੇਵਕਾ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਝਗੜੇ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ।
3. 10 ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਰਸਪੁਤਿਨ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੂਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਅਥੋਸ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਵੀ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਪੈਦਲ ਹੀ ਜ਼ਮੀਨ ਰਾਹੀਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਕਾਰਟ ਤੇ ਚੜਿਆ ਸੀ ਜੇ ਮਾਲਕ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਭੋਰਾ ਖਾਧਾ, ਅਤੇ ਮਾੜੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਮਾਲਕਾਂ ਲਈ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਕੰਨ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੱਖੇ ਅਤੇ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਮੱਠਵਾਦ ਇੱਕ ਬੜੀ ਬੇਵਕੂਫ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਗ੍ਰੇਗਰੀ ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਪਾਦਰੀਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਬਿਲਕੁਲ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰਾਏ ਰੱਖੀ ਸੀ. ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਠੱਲ੍ਹ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਮਾਗੀ ਮਨ ਸੀ.
4. ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਫੇਰੀ 'ਤੇ, ਰਸਪੁਤਿਨ ਨੂੰ ਇਕੋ ਵੇਲੇ ਪੰਜ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨੀ ਪਈ. ਚਰਚ ਦੇ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਇਬੇਰੀਅਨ ਕਿਸਾਨੀ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਫਸਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿਅਰਥ ਗਈਆਂ। ਅਤੇ ਰਸਪੁਤਿਨ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਵਾਪਸ ਆਇਆ - ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ.
5. ਗਰੈਗਰੀ ਰਸਪੁਟੀਨ ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਕਿਸਾਨੀ ਵਜੋਂ - ਪੈਸੇ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ - ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਘਰ ਬਣਾਇਆ, ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ - ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਸੰਨਿਆਸੀ ਵਜੋਂ. ਉਸਨੇ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨਾਂ ਵਾਂਗ, ਇਕ ਖੁੱਲਾ ਘਰ ਰੱਖਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਖਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਨਾਹ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਵਪਾਰੀ ਜਾਂ ਬੁਰਜੂਆ ਦਾ ਅਚਾਨਕ ਯੋਗਦਾਨ ਤੁਰੰਤ ਘਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਸਨੇ ਬੜੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨੋਟਬੰਦੀ ਦੇ ਬੰਡਲਾਂ ਨੂੰ ਡੈਸਕ ਦਰਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੇ ਲੰਮੇ ਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
6. ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਫੇਰੀ, ਰਸਪੁਤਿਨ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਜੋਂ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਕਿ ਐਤਵਾਰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਉਸ ਤੋਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਪਹਾਰ ਸੌਖੇ ਅਤੇ ਸਸਤੇ ਸਨ: ਅਦਰਕ ਦੀ ਰੋਟੀ, ਚੀਨੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਜਾਂ ਕੂਕੀਜ਼, ਰੁਮਾਲ, ਰਿੰਗ, ਰਿਬਨ, ਛੋਟੇ ਖਿਡੌਣੇ ਆਦਿ. ਪਰ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸਨ - ਹਰ ਇੱਕ ਜਿੰਜਰਬ੍ਰੈੱਡ "ਮਿੱਠੀ", ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਅੰਗੂਠੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ.
7. ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿਚ, ਰਸਪੁਤਿਨ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਨਿਕੋਲਸ II, ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੂਝਵਾਨ, ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ, ਪੰਨੇ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੂਰਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਰਸਪੁਤਿਨ ਨਾਲ ਨਾਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ
8. ਕਾਜ਼ਾਨ ਓਲਗਾ ਲਖਟੀਨਾ ਦੇ ਇਕ ਨੇਕ ਵਸਨੀਕ ਰਾਸਪੁਤਿਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਲਾਜ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਪਰੀਤ ਹੈ. ਰੂਸੀ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ, ਦੋਵਾਂ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਿuraਰੈਥੀਨੀਆ ਲਈ ਵਿਅਰਥ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ. ਰਸਪੁਤਿਨ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਮਜ਼ੋਰ ਰੂਹ ਲਖਟੀਨਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ. Womanਰਤ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਬਲੀਅਤ 'ਤੇ ਇੰਨੀ ਕੱਟੜਤਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬੜੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਇਕ ਪਾਗਲਖਾਨੇ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅੱਜ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਲਖਟੀਨਾ ਦਾ ਰੋਗ ਦੋਵੇਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੋਏ ਸਨ.
9. ਰਸਪੁਤਿਨ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ("ਤੁਹਾਡਾ ਡੋਮਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਜੀਵੇਗਾ!" - ਅਤੇ ਇਹ 4 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਦਿ). ਪਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਜਨਤਕ ਸ਼ਖਸੀ ਏ. ਵੀ. ਫਿਲਿਪੋਵ ਨੇ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਛੇ ਬਰੋਸ਼ਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਕੇ ਕਾਫ਼ੀ ਖਾਸ ਪੈਸਾ ਕਮਾ ਲਿਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੋਕ, ਜੋ ਬਰੋਸ਼ਰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਨ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਚੈਰਲੈਟਿਜ਼ਮ ਮੰਨਦੇ ਸਨ, ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਨੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਆੜ ਹੇਠ ਆ ਡਿੱਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ.
10. 1911 ਤੋਂ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰੋਟੀਜ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਸੀ, ਹਿਓਰੋਮੋਨਕ ਇਲੀਓਡਰ (ਸੇਰਗੇਈ ਟ੍ਰੁਫਾਨੋਵ). ਇਲਿਯਡੋਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਸਪੁਤਿਨ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਪੱਤਰ ਭੇਜੇ, ਜਿਸਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਸਪਸ਼ਟ ਵਜੋਂ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸਨੇ "ਗਰਿਸ਼ਾ" ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ. ਇਲਿਯਡੋਰ ਨੇ ਸਰਵਉੱਚ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਨੇਕੀ ਦੇ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਿਕੋਲਸ II ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਇਆ - ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਭੜਕਿਆ ...
ਰਸਪੁਟੀਨ, ਇਲੀਓਡੋਰ ਅਤੇ ਹਰਮੋਜਨੇਸ. ਅਜੇ ਵੀ ਦੋਸਤ ...
11. ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਜਿਨਸੀਤਾ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੋਕਰੋਵਸਕੋਏ, ਪਯੋਟਰ ਓਸਟ੍ਰੋਮੋਵ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰਸਪੁਤਿਨ ਘਰ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਰਿਕਟਰ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਗ੍ਰਿਗਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਦੀ ਇਕ ਫੇਰੀ ਤੇ, ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਜਰੂਰਤਾਂ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਰੂਬਲ ਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਓਸਟਰੂਮੋਵ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੂਰੋਂ ਆਏ ਮਹਿਮਾਨ ਆਪਣੀ ਰੋਟੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੇ ਖਾਲਸਟੀ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਓਸਟ੍ਰੋਮੋਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਕਦ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ - ਖਾਲਿਸਟੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਿਨਸੀ ਪਰਹੇਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਨੂੰ ਭਰਮਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਰਸਪੁਟੀਨ ਦੇ ਖਿਲਸਟੀ ਦਾ ਕੇਸ ਦੋ ਵਾਰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਅਜੀਬ .ੰਗ ਨਾਲ ਸਬੂਤ ਲੱਭਣ ਤੋਂ ਬਗ਼ੈਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
12. ਡੌਨ ਅਮੀਨਾਡੋ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ "ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮਾੜੀ ਕਮਾਈ ਵੱਲ / ਛੱਤ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਝਾਕ ਕੇ / ਸਿਰਲੇਖ ਮੂਰਖ ਤੇ, / ਆਦਮੀ ਦੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਤੇ" ਖੁਰਕਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ. 1910 ਵਿੱਚ, ਰਸਪੁਤਿਨ ladiesਰਤਾਂ ਦੇ ਸੈਲੂਨ ਦਾ ਇੱਕ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਟਰ ਬਣ ਗਿਆ - ਬੇਸ਼ਕ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਹੀ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
13. ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੇਖਕ ਟੇਫੀ ਨੇ ਰਸੂਪਤਿਨ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ (ਬੇਸ਼ਕ, ਸਿਰਫ ਵਸੀਲੀ ਰੋਜ਼ਨੋਵ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ) ਬਦਨਾਮ ਦਿਲ ਟੁੱਟਣ ਵਾਲੀ ਟੇਫੀ ਨਾਲੋਂ ਇਕ ਸਕੂਲ ਦੀ ਕੁੜੀ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਉਚਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ. ਰੋਜ਼ਨੋਵ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਟੇਫੀ ਨੂੰ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਬਿਠਾਇਆ, ਪਰ ਲੇਖਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਐਲਡਰ ਦਾ ਆਟੋਗ੍ਰਾਫ ਸੀ. ਖੈਰ, ਬੇਸ਼ਕ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਸਾਹਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ, ਇਸ ladyਰਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.
ਸ਼ਾਇਦ ਰੋਜ਼ਾਨੋਵ ਨੂੰ ਟੇਫੀ ਨੂੰ ਰਸਪਟਿਨ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ?
14. ਹੀਸੋਫਿਲਿਆ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਟਸੇਰੇਵਿਚ ਅਲੇਕਸੀ 'ਤੇ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੇ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਗਰੈਗਰੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਹੇਜ਼ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਸਰਗੇਈ ਬੋਟਕਿਨ ਅਤੇ ਸਰਗੇਈ ਫੇਡੋਰੋਵ ਨੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਵਾਰ ਲੜਕੇ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਵਗਣ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਨਪੁੰਸਕਤਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ. ਦੋਵੇਂ ਵਾਰ ਰਸਪੁਟਿਨ ਦੁਆਰਾ ਖੂਨ ਵਗਣ ਵਾਲੇ ਐਲੇਕਸੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਹੋਈਆਂ. ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਫੇਡੋਰੋਵ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਹ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਲੜਕੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਨਿਰੰਤਰ ਸੁਧਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੇ ਕਤਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਲੈਕਸੀ ਫਿਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਹੋ ਗਿਆ.
ਸਸਾਰਵਿਚ ਅਲੈਕਸੀ
15. ਰਸੂਪਤਿਨ ਦਾ ਰਾਜ ਡੂਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਲੋਕਤੰਤਰ ਪ੍ਰਤੀ ਅਤਿ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਤੀਰਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਡੈਪੂਟੀਆਂ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਕਿਹਾ. ਉਸਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਫੀਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਨਹੀਂ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ.
16. ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ, ਇਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਆਖ਼ਰੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਲਿਲੀ ਡੇਨ ਦੇ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣਯੋਗ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਰਸਪੁਤਿਨ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਅਕਾਰ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ: ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਫੋਗੀ ਐਲਬੀਅਨ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਲੰਡਨ ਤੋਂ ਐਡੀਨਬਰਗ (530 ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਪੈਦਲ ਸੀ (ਓ, ,ਰਤਾਂ ਦਾ ਤਰਕ!). ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੂੰ ਭਟਕਣਾ ਦੇ ਲਈ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਤਾਂ ਰੇਲ ਰਾਹੀਂ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰੇਗਾ, ਜਾਂ ਘਰ ਵਿਚ ਠਹਿਰੇਗਾ. ਅਤੇ ਰਸਪੁਤਿਨ ਨੇ ਕਿਯੇਵ-ਪੇਚੇਰਸਕ ਲਵਰਾ ਜਾਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਕਿਯੇਵ ਤਕ 4,000 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ.
17. ਰਸੋਪਤਿਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਰੂਸ ਦੇ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਰਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਚੰਗੇ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਮ ਸੂਝਬੂਝ, ਬਲਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਗਵਾਚੇ ਸਨ, ਨੂੰ “ਰਸਪਤਿਨੀਅਦ” ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਮਨਘੜਤ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਬੇਖਤੇਰੇਵ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਗਰੈਗਰੀ ਰਸਪੁਤਿਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਨੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿ interview ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ "ਜਿਨਸੀ ਸੰਖੇਪਤਾ" ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ.
ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ
18. ਰਸਪੁਤਿਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੀਟੋਟੇਲਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਪੀਤਾ. 1915 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਸਕੋ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਯਾਰ ਵਿਖੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਝਗੜਾ ਕੀਤਾ. ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਸਕੋ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਝਗੜੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਹੈ, 1915 ਦੀ ਗਰਮੀ (3.5 ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ) ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ. ਪੱਤਰ ਦਾ ਲੇਖਕ ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਮੁਖੀ ਕਰਨਲ ਮਾਰਟਿਨੋਵ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਮੰਤਰੀ ਝੁਨਕੋਵਸਕੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਲੀਓਡੋਰ (ਟਰੂਫਾਨੋਵ) ਦੇ ਪੂਰੇ ਪੁਰਾਲੇਖ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਲਿਜਾਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਭੜਕਾ. ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
19. ਗਰੈਗਰੀ ਰਸਪੁਟੀਨ 16-17 ਅਕਤੂਬਰ, 1916 ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਤਲ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਯੂਸੁਪੋਵ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ - ਇਹ ਪ੍ਰਿੰਸ ਫੈਲਿਕਸ ਯੂਸੁਪੋਵ ਸੀ ਜੋ ਸਾਜਿਸ਼ ਦੀ ਆਤਮਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਿੰਸ ਫੇਲਿਕਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਡੁਮਾ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਪੁਰਸ਼ਕੇਵਿਚ, ਗ੍ਰੈਂਡ ਡਿkeਕ ਦਿਮਿਤਰੀ ਪਾਵਲੋਵਿਚ, ਕਾਉਂਟ ਸੁਮਰੋਕੋਵ-ਐਲਸਟਨ, ਡਾਕਟਰ ਸਟੈਨਿਸਲਾਵ ਲੈਜ਼ਵਰਟ ਅਤੇ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਸਰਗੇਈ ਸੁਖੋਟੀਨ ਨੇ ਕਤਲ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਯੂਸੁਪੋਵ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਸਪੁਤਿਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਲੈ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਕ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ. ਜ਼ਹਿਰ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਰਸਪੁਤਿਨ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ। ਜ਼ਖ਼ਮ ਕੋਈ ਘਾਤਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਸਪੁਤਿਨ, ਫਲੇਲ ਨਾਲ ਸਿਰ 'ਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬੇਸਮੈਂਟ ਫਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਗਲੀ ਵਿਚ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ. ਇੱਥੇ ਪੁਰਸ਼ਕੇਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ 'ਤੇ ਸ਼ੂਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ - ਤਿੰਨ ਸ਼ਾਟ ਪਿਛਲੇ, ਸਿਰ ਵਿਚ ਚੌਥਾ. ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਲੱਤ ਮਾਰ ਕੇ, ਕਾਤਲਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਲ ਤੋਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਮੋਰੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਅਸਲ ਸਜ਼ਾ ਸਿਰਫ ਦਮਿਤਰੀ ਪਾਵਲੋਵਿਚ (ਪੈਟਰੋਗ੍ਰਾਡ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ) ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਕੇਵਿਚ (ਬੇਲ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੋਵੀਅਤ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 
20. 1917 ਵਿਚ, ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਆਰਜ਼ੀ ਸਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਸਪਤਿਨ ਦੀ ਕਬਰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇ. ਗਹਿਣਿਆਂ ਬਾਰੇ ਅਫਵਾਹਾਂ ਸਨ ਜੋ ਮਹਾਰਾਣੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਧੀ ਨੇ ਤਾਬੂਤ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤੇ. ਤਾਬੂਤ ਵਿਚਲੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਵਿਚੋਂ, ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਇਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਪਾਂਡੋਰਾ ਦਾ ਡੱਬਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਇਕ ਯਾਤਰਾ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੀ ਕਬਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲੱਗੀ. ਪੇਟ੍ਰੋਗ੍ਰਾਡ ਤੋਂ ਲਾਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾਬੂਤ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਅਤੇ ਇਕਾਂਤ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. 11 ਮਾਰਚ, 1917 ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਬੂਤ ਵਾਲੀ ਕਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਭੱਜ ਗਈ। ਪਿਸਕਰੀਆਵਕਾ ਜਾ ਰਹੀ ਸੜਕ ਤੇ, ਕਾਰ ਟੁੱਟ ਗਈ, ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਟੀਮ ਨੇ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾੜਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
